公务员《言语理解》通关试题每日练(2021年09月21日-3657)
单项选择题
A、耳提面命 买账
B、趾高气扬 认同
C、苦口婆心 理睬
D、诲人不倦 接受
2: 许多人很崇尚言论自由,以为言论自由就可以解决思想自由的问题。实际上,言论表达的自由并不必然走向思想自由。假如我们观察网络媒体上的有些表达,就会发现它存在着一种极端化的趋势,严谨的人不一定参与表达和讨论,同时网络媒体上有许多非理性的谩骂和恶意攻击等等。结果虽然言论自由了,但一个人的思想表达很容易遭到围攻。这不是思想自由,仅仅是言论自由而已。这段文字意在强调: A、思想自由并不等同于言论自由 B、言论自由不必然导致思想自由 C、思想自由的前提并非言论自由 D、言论自由将导致思想的极端化
单项选择题
A、请选择
B、请选择
C、请选择
D、请选择
3: 现代自然科学,不是单单研究一个个事物,一个个现象,而是研究事物、现象的变化发展过程,研究事物相互之间的关系,这就使自然科学发展成为严密的综合起来的体系,这是现代自然科学的重要特点。 这段文字的主旨是( )。
单项选择题
A、现代自然科学,研究一个个事物,一个个现象
B、严密的综合起来的体系是现代自然科学的重要特点
C、自然科学发展成为严密的综合起来的体系
D、现代自然科学的重要特点是研究事物、现象的变化与关系
4:对以下修辞手法的解说,不恰当的一句是( )。
单项选择题
A、企业吃“大锅饭”,职工中就会出现懒人。(借代。“大锅饭”代抽象的“平均主义”)
B、太阳刚一出来,地上已经像下了火。(夸张。把前一事物与后一事物夸张到几乎是同时出现)
C、普通话听说能力已成为年轻人在香港求职的一道门槛。(比喻。把“求职条件”比喻为“门槛”)
D、这种作风,拿来律己,则害了自己,拿来律人,则害了别人。(排比。)
5:科学发展观是指导发展的科学理论,是应对危机的有力武器。要运用科学发展观寻找应对之策,坚持走科学发展之路,渡过难关。要进一步深化学习,加深对科学发展观精神实质和现实指导意义的理解,切实增强贯彻落实科学发展观的自觉性和坚定性。要科学分析形势,增强必胜信心,把国际金融危机带来的压力转化为推动科学发展的动力,从实际出发创造性地贯彻落实中央“保增长、扩内需、调结构”的方针政策,着力解决经济运行中的突出问题,把国际金融危机带来的损失降低到最低程度。 这段文字着重强调的是( )。
单项选择题
A、要进一步深化学习,加深对科学发展观精神实质和现实指导意义的理解
B、要以科学发展观为指导,应对国际金融危机给我国经济社会带来的挑战
C、要增强信心,把国际金融危机带来的压力转化为推动科学发展的动力
D、要从实际出发创造性地贯彻落实中央“保增长、扩内需、调结构”的方针政策
6: 对下列各句采用的修辞手法分析正确的一项是( )。 ①危楼高百尺,手可摘星辰。 ②海底有声音吗?海底有各种动物发出的细微的声音。 ③生我养我的故乡,我怎么能忘怀呢?
单项选择题
A、夸张设问反问
B、夸张反问设问
C、比喻拟人设问
D、比喻设问反问
7:网络由于飞速发展在整个社会活动中发挥着日益巨大的作用,由于______的加强,信息交流加快,生产和工作效率都大为提高,同时,也可能______各种社会问题,如计算机犯罪、个人信息被泄露等。依次填入划横线部分最恰当的一项是()。
单项选择题
A、关联催生
B、联系引发
C、互动暴露
D、交往带来
8: 大气和云层既可以折射也可以吸收部分太阳光,约有一半照射地球的太阳能被地球表面的土地和水面吸收,这一热能值十分巨大。由此可以得出:地球将会逐渐升温以致融化。然而。幸亏有一个可以抵消此作用的因素,即_________。 填入划横线部分最恰当的一句是( )。
单项选择题
A、地球发散到外空的热能值与其吸收的热能值相近
B、通过季风与洋流。地球赤道的热向两极方向扩散
C、在日食期间。由于月球的阻挡.照射到地球的太阳光线明显减少
D、地球核心因为热能积聚而一直呈熔岩状态
9: 如果全球变暖导致海平面大幅上升,和其他国家一样,中国将要_______被海水淹没地区的人口,特别是长江下游河段,或者建造大坝保护地处低洼地区的沿海城市,这些都需要巨大的花费。中国和其他国家面临的挑战是限制二氧化碳的排放,从而_______全球变暖所导致的最坏结果的发生,这在未来20年里更加重要。
单项选择题
A、转移 阻止
B、控制 避免
C、延缓 减少
D、安置 改变
10:
单项选择题
A、请选择
B、请选择
C、请选择
D、请选择
11:把下列句子组成语意连贯的一段文字,排序最恰当的一项是( )。 ①从蛮荒时代到文明社会,人类一直心怀渴望,举首向天,祈盼神示以永恒 ②面对永恒,我们又何其短暂 ③我们无法达到的是永恒 ④它又是无法企及的悲剧性的生命境界 ⑤我们永远追求的也是永恒 ⑥面对天体,我们何其渺小 ⑦尽管如此,地球人类依旧努力不弃,去理解永恒和走进永恒 ⑧永恒,一个所有地球生命的终极追求,所有艺术生命苦苦攀援的极顶
单项选择题
A、⑧④①⑥②⑦③⑤
B、①⑥②③⑤⑧④⑦
C、③⑥②⑤⑦①④⑧
D、③⑧⑥⑤②④①⑦
12:
单项选择题
A、请选择
B、请选择
C、请选择
D、请选择
13: 下列句子在修辞运用上与其他三句不同的一项是( )
单项选择题
A、梧桐树的枝丫像鹿角一般向外伸展着。
B、那里的蔬菜跟水果一样贵。
C、阳光像小小的火炉一样照着小草。
D、见到了久别的亲人,他的眼泪像断了线的珠子不住地往下落。
14:依次填入下列各句横线处的词语,最恰当的一组是( )。(1)2001年4月3日联合国秘书长安南向下落不明的中国飞行员家属表示慰问,并说他_________事态的发展。(2)他上任以后,除旧布新,这项工作便_________开展起来了。A.关注 逐渐B.关心 逐步C.关注 逐步D.关心 逐渐
单项选择题
A、请选择
B、请选择
C、请选择
D、请选择
15: 20世纪80年代中后期以来,发达国家把生产的高污染产品,大量地__________到环境控制不强的发展中国家,或者以投资、经济援助的名义把对生态环境会造成严重破坏和威胁的工业项目迁移到发展中国家。 填入划横线部分最恰当的一项是( )。
单项选择题
A、销售
B、倾销
C、抛售
D、倾泻
16: 如果把价值归结为利益,又进而把利益作为思想的坐标,那就只能产生功利的并且是近视的价值观——以官职、金钱、称号等外在形式化的东西作为人的价值尺度,而不是看重人的思想情感、道德品行、真才实学、精神境界。的确,“名利”并不纯然是人的“身外之物”,而是构成人的社会规定性的要素,这些要素能够在一定程度上确证人的社会存在和能力,在现代社会尤其如此。但是,这些东西只是人们借以实现自由的有限手段。如果人们在某一社会中普遍地陷入名缰利锁,人的生命价值的平等和人格尊严得不到应有的尊重和维护,那么这个社会就“异化”了。 这段文字意在说明( )。
单项选择题
A、我们要反对“价值”的功利性、工具化
B、要尊重和维护人的生命价值的平等和人格尊严
C、要树立正确的价值观
D、“价值”功利化、工具化理解的危害
17: 正常皮肤有皮脂和汗液,它们保持着皮肤的柔软和滋润。手掌和脚跟等处无皮脂只有汗液维持着皮质的柔润,冬天出汗时,皮肤干燥,再加上这些部位与外界接触、摩擦,皮肤变得厚硬又缺乏弹性,当活动张力过大时,就会引起皲裂。如果裂缝过深时,就有可能裂入真皮而造成裂口见血或鲜血直流,非常疼痛。 下列选项中能正确反映这段话的观点是( )。
单项选择题
A、正常皮肤由皮脂和汗液组成
B、冬天皮肤容易因为干燥而引起皲裂
C、皮肤的结构与功用
D、皮肤在夏天比冬天更易保持柔润
18:辍学打工虽然可以赚到第一桶金,但缺少了读书求学的________和校园生活的________,你的青春风景会大打折扣。人生又会回到老路。 填入划横线部分最恰当的一项是( )。
单项选择题
A、经历 陶冶
B、锻炼 培养
C、历练 熏陶
D、经验 回忆
19:阅读以下文字,完成问题。 人类衣食住行这类维持生存的生活方式没有太大不同,即使有不同,也没有根本的意义。比如,用筷子还是用刀叉或者直接用手抓吃饭,对于人类的命运不会有太大的影响。但是主张义先利后还是义后利先,主张人是目的还是手段,把自然看作是与自己同属一个整体还是与己无关的对象,却足可影响人类甚至整个地球的命运。因此,这里不考虑作为物质现象的中国文化,而考虑这些现象中所渗透的中国的思想原则和精神原则,或者说,中国之道。 中国文化从产生的时候起,就推崇德性,倡导侍德者昌,侍利者亡,这是我们祖先的信念。我们的先人推崇的那些开天辟地的圣贤,其共同的特点就是舍己为人,克己让人,给人类造福,他们都有博大的胸怀,以天下为一家,以中国为一人,牺牲自己,成全众人。被我们中国人奉为文明始祖的人,无论盘古、女娲,还是伏羲、神农,或黄帝、尧、舜,他们的共同特点,就是创造文明,与民兴利,公而忘私,品德高尚。 中国文化在其漫长的历史发展中也有种种不足为人道的地方,但是它的文化精神就总体而言是高尚的,是不会过时的,只要人类希冀在和平与平等的世界上生活的话。中国精神或中国之道的核心可以概括为如下几项:天人合一的宇宙观、天下为公的政治理想、和而不同的共同生活原则和思想原则、义利之辨的道德理念、己立立人与己达达人的淑世情怀、四海一家与天下太平的世界愿景等。这些中国之道并非中国文化所独有,但却是中国文化的核心和中国文化能够复兴的根据。这些理念与西方现代性的许多原则是不相容的,却是人类生存下去不可或缺的,现代中国文化要有不同于现代西方文化的感召力,只有建立在这些普适的理念基础上,而不能以已证明是有根本问题的某些西方现代性原则为基础。 当然,中国文化的复兴绝不是说只是将这些理念单纯再重申一下,而是要将它们予以现代的阐发,因为文化复兴实际是文化重建,这就需要我们不是把西方文化作为敌对的东西或对立的东西,而是要把它作为助缘。中国之道的理念若是普适的,它就能吸纳其他文化的优秀成果,就一定会有兼容性。重建中国文化不是恢复传统文化,而是发展中国文化。下列有关本文中的“中国之道”的说法,不准确的一项是( )。
单项选择题
A、中国之道是指渗透着中国思想原则和精神原则的现象
B、中国之道并不存在于所有中国文化现象之中
C、中国之道的核心包括天下为公,天人合一,和而不同等思想
D、中国之道是建立在普适理论基础上的高尚的文化精神
20:一个民族需要民族精神,一个时代需要时代精神,创业精神应当成为我们的民族精神,成为我们的时代精神,精神可以变物质,物质可以变精神,两个文明建设互相依存,互相促进。这段文字表达的最主要的意思是( )。
单项选择题
A、请选择
B、请选择
C、请选择
D、请选择
21: 两代人合作经商的情形越来越多。从亲子关系变为商业伙伴,建立在血缘基础上的理解与信任让他们__________,而家庭__________却让他们的合作面临新挑战。依次填入画横线部分最恰当的一项是( )。
单项选择题
A、得心应手 纠纷
B、如鱼得水 矛盾
C、如虎添翼 关系
D、寸步难行 琐事
22:渐进的改革不是一件容易的事,它要求社会的共识,要求各方的__________,每一方不可以完全的胜利,每一方也不可以完全的失败。各方要放弃自己立场的一部分,最终达成整个社会的利益__________。 依次填入划横线部分最恰当的一项是( )。
单项选择题
A、博弈 共享
B、努力 整合
C、牺牲 统一
D、妥协 平衡
23:作物生产系统,是一个作物一环境一社会相互交织的复杂系统,作物生产的高产、优质和高效通常又是矛盾的和难于协调统一的整体,而且,高产、优质和高效三者的主次关系也会随着社会经济的发展而变化,可见农学学科的研究对象不仅涉及自然因素,而且涉及了社会因素。 这段文字意图说明( )。
单项选择题
A、农学学科的研究对象既涉及自然因素又涉及了社会因素
B、作物生产系统是一个作物-环境-社会相互交织的复杂系统
C、农学是服务于作物生产的一门综合学科
D、必须以系统学的观点来认识农学和作物生产
24:下列各句中没有语病的一句是( )。
单项选择题
A、你听说过山寨手机、山寨明星、山寨春晚吧,内蒙古呼和浩特市近郊的金河镇还出现了山寨派出所,这不得不让你不痛惜他们的才能没有用在可以为社会作贡献的地方。
B、郑州市规划局副局长逯军近日一语惊人,在接受记者采访时质问记者:“你是准备替党说话还是替百姓说话?”此语甫出,即引起了网民的争议如潮。
C、辽宁的张剑刺死了闯入他家进行暴力拆迁的人,湖北的邓玉娇刺死了强迫她提供异性洗浴服务的干部。这一连串事件激起了舆论对“正当防卫”这个法律名词的热烈讨论。
D、设置交通技术电子监控设备测速却不公开位置,容易形成设置执法陷阱行为出现.助长执罚经济现象的盛行。
25: 比起愤怒与暴力,“笑而不语”没准是一条更好的自我救赎之路。愤怒虽然可以最大程度地被共享,却不会因此造就一个共同体,而只能造就一个暴民团体,它在摧毁一切秩序的同时,也将吞噬每一个孤独个体的灵魂。而且,就像歌德所说。“愤怒就像腌鲱鱼,是不可能一放多少年的”,在庞大森严的社会控制力量面前,愤怒、仇视这些应激性的情感终难持 久,继之而来的第二反应就是充满无力感的沮丧、无奈和泄气。所以,至少从表面上看,“笑而不语”者们有足够的理由感到自豪,因为他们不仅战胜了怒气,赢得了快乐,而且还在相视一笑的默契中体会出智商和情商的双重优越感。 根据文段内容,下列说法正确的是( )。
单项选择题
A、“笑而不语”是一条自我救赎之路,可以吞噬每一孤独的灵魂
B、“愤怒就像腌鲱鱼,是不可能一放多少年的”,说明愤怒的状态不会保持很久
C、“笑而不语”者有世事洞明的心照不宣,更有人情练达的隐忍不发
D、社会控制力量会熄灭人们的怒火和仇视
26:建筑大师们 的故宫,只是北京城市中轴线上的一个高潮。从景山南北望去。人们可以清楚看见这条壮伟轴线的 。 填入划横线部分最恰当的一项是:
单项选择题
A、顶礼膜拜 千姿百态
B、感慨万千 千汇万状
C、叹为观止 万千气象
D、传为美谈 出尘之姿
27:农业有着艺术永远无法比拟的实践性。湖北的农民在节庆的巫文化中,按照自己的需要造就了各种神灵,向它们许愿,祈求它们保佑农业生产的顺利进行。这种节庆活动,意外地促成了农业生产经验的发展,比如“春社”中放在社神前的“社种”,竟使农民能利用温室观察稻种出芽的情况;“嫁毛娘”的过程中,燃烧的火把消灭了大量飞蛾。这段文字意在说明( )。
单项选择题
A、巫文化对农业与艺术的不同影响
B、巫文化怎样促进农业生产的发展
C、推动历史进步的是人力而非神力
D、湖北的农民创造了哪些节庆形式
28:近几年,在许多场合见义勇为被自我保护替代了。事实上,人需要的不仅仅是自我保护的智慧,更需要的是勇气和血性。很难想象,如果我们的民族在某一天再一次面临危亡的时候,我们的国人是不是要用“自我保护”的口号来心甘情愿地做“亡国奴”呢?这段话主要支持了这样的论点( )。
单项选择题
A、见义勇为让位于自我保护是现在社会的流行观点
B、不能借口树立自我保护意识而忽视勇气和血性的培养
C、如果没了勇气和血性,一些中国人将有可能做“亡国奴”
D、自我保护意识应被取消,因为我们需要的是勇气和血性
29:现在人们认识到,极光一方面与地球高空大气和地磁场的大规模相互作用有关,另一方面又与太阳喷发出来的高速带电粒子流有关,这种粒子流通常被称为太阳风。由此可见,形成极光必不可少的条件是大气、磁场和太阳风,缺一不可。具备这三个条件的太阳系其他行星,如木星和水星,它们的周围也会产生极光,这已被实际观察到的事实所证明。 这段文字主要介绍的是( )。
单项选择题
A、太阳在极光形成中的作用
B、形成极光的必备要素
C、存在极光现象的行星
D、人们对极光的观察和认识
30: 社会冲突扮演了一个激发器的角色,它激发了新规范、规则和制度的建立,从而充当了促使敌对双方社会化的代理人。此外,冲突重新肯定了潜伏着的规范,从而强化了对社会生活的参与。作为规范改进和形成的激发器,冲突使得调整已经发生变化了的社会关系成为可能。但是,社会冲突是否有利于内部适应,取决于是在什么样的问题上发生冲突,以及冲突发生的社会结构。 这段文字主要说明( )。
单项选择题
A、社会冲突有助于社会整合
B、社会冲突的整合功能是需要条件的
C、社会冲突是社会化不充分的表现
D、社会冲突是参与社会生活的方式之一
31: 无论是在温州市区,还是在桥头、白象镇,你总感到一种异常浓烈的气氛和活力在包围着你,这就是温州特有的商品经济气氛和活力。在温州城乡,你看到千家万户都在从事商品经营,到处有车间、作坊,到处有专业市场、自由市场和零售摊点,到处有大大小小的商品,到处有种类繁多的新产品。几百万温州人不是忙于生产,就是在忙于销售。古代有一幅名画叫《清明上河图》,温州商品经济所展现的图画是现代的《清明上河图》,而它比古画所描绘的更繁荣百倍、千倍。 下列能最好概括上文的是( )。
单项选择题
A、温州所展现的景象是一幅现代的《清明上河图》
B、温州到处是商品交易
C、温州到处是商品生产
D、温州到处呈现出繁荣的商品交易和商品生产,让人感受到她特有的商品经济气氛和活力
32:答案很不乐观。__________事实证明,一切有良好经济教育水平的群落,人口正在大幅度锐减,而那些人口爆炸的地方,所有的政治派别由于害怕失去选票都绝不涉及人口问题,__________也就谈不上任何有效的控制措施。 填入横线部分最恰当的一项是( )。
单项选择题
A、因为、当然
B、即使、然而
C、如果、进而
D、虽然、否则
33: 牛顿说:我不知道在别人看来,我是什么样的人;但在我自己看来,我不过就像是一个在海滨玩耍的小孩,为不时发现比寻常更为光滑的一块卵石或比寻常更为美丽的一片贝壳而_______,而对于展现在我面前的的_______真理的海洋,却全然没有发现。依次填入画横线部分最恰当的一项是( )。
单项选择题
A、沾沾自喜 浩瀚
B、洋洋得意 庞大
C、欣喜若狂 广阔
D、喜出望外 浩大
34:国学大师周国平说过:“何必用舞台上的_______来掩盖生活中的_______!”确实,命运多舛,世事无常,而真味是淡。一如当烟云褪尽,尘埃落定,邈远静谧处一颗心脏扑扑跳动轻微而有力的声音,便是生命最纯净而真挚的呼告。我们只需俯下身,_______生命浅唱。 依次填入画横线部分最恰当的一项是( )。
单项选择题
A、璀璨夺目 暗淡无光 倾听
B、流光溢彩 刹那芳华 聆听
C、绘声绘色 无声无息 谛听
D、美轮美奂 平淡无奇 轻吟
35:依次填入下面一段文字横线处的语句,衔接最恰当的一项是( )。我躺在一个小小山地上,__________,__________,__________。__________,__________。同一方向距离稍近些,枝柯疏朗的柿子树,正挂着无数玩具一样明黄照眼的果实。①洒在我身上和身前一片带白色的枯草间 ②四围是草木蒙茸枝叶交错的绿荫 ③在十丈远近河堤边排成长长的行列 ④强烈阳光从枝叶间滤过 ⑤松树和柏树作成一朵朵墨绿色
单项选择题
A、②④①⑤③
B、②⑤③④①
C、⑤③②④①
D、④②①⑤③
36:时光是你自己的,调制是你的雅趣,如何调制是你的智慧。别混沌时光浪费时光亵渎时光,平平淡淡的时光里能造就伟大,更能造就平庸。如何做好自己掌握自己,关键在于你泡制时光的方位。在时光里,执著奋斗的人是成功人士,天天读书的人是知识金囊,浪荡不羁的人是三流个体,鸡毛蒜皮的人是俗不可耐的群体。 这段文字主要想表达的观点是( )。
单项选择题
A、调制适合自己的时光,能令人受用一生
B、时光给予每个人的机会是等同的
C、对时光的不同对待不同利用会导致不同的结果
D、要利用自己的时光做有意义的事
37:今天,随着科学技术的迅速发展,人们的物质与精神文化需求日益增长,小范围、低水平的科普活动已远不适应时代的发展。“理解科学”这个大“科普”,便成为迫切需要全社会关注的重大课题。随着科学技术的纵深发展,科学技术逐渐形成了自己的概念和逻辑体系,也渐渐远离了大众的视线与常识。人们很难凭借以往的知识结构和经验,来准确理解科学及其所引起的各种变化,很难判断其社会价值与意义,这就使得一些科学技术成为横亘在人类发展道路上的知识壁垒。 这段文字意在说明( )。
单项选择题
A、公民的科学素养与飞速发展的科学存在差距
B、在新形势下提升科普工作水平的必要性
C、提高科普工作水平所面临的种种困难
D、现代科学技术有成为知识壁垒的可能
38: 真正的燕尾服不是一般裁缝就能做的,而是要经过相当严格的资格认定。这种资格一般也就属于那些有数的老字号,在保持历史悠久的手工艺的同时,价格当然不菲,动辄数万美金。在国王加冕、王子大婚等超重量级场合,不用说,当然需要此等行头,老古董此时不闪光,更待何时?但往往会有囊中羞涩的外交官们接到请柬推辞不去的,原因也就不言而喻了。 这段文字意在说明燕尾服( )。
单项选择题
A、穿着场合隆重
B、制作工艺考究
C、价格相当昂贵
D、款式有些过时
39: 要使我国的四个现代化加速发展,我们要不要学习外国的先进经验呢?根据我国国情.可不可以完全照搬西方模式呢? 填入划横线部分最恰当的一句是:
单项选择题
A、不能,我们要有自己的创造和发展,走中国式的社会主义道路
B、我们必须做出正确的选择.否则就会犯政策上的错误
C、我们的回答只能是肯定的。否则就没有改革的出路
D、我们的回答是只有深化改革.不能踌躇停滞.更不能知难而退
40:中国学术历来轻“术”。经济学、金融学都是太低级的“术”,所以,它们往往被忽略。遗憾的是,时下的儒家研究学者还是不能走出用文化来谈文化的圈圈,特别是以儒家文化来评价儒家文化,其结论当然不会是别的,用“四书五经”来看“四书五经”,只能是越看越美。如果脱离传统儒家社会的实践现实,不去研究特定文化背后的成因(特别是经济成因),那么得出“以中华文明整合世界”这样的认识就不奇怪了。这段文字意在说明( )。
单项选择题
A、中国文化研究缺少经济成因分析
B、传统中国学术历来看轻经济学科的价值
C、“以中华文明整合世界”的想法轻率荒谬
D、当代儒家研究学者依然没有走出轻“术”的窠臼
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