从《道德经》中积累十个申论经典案例分析(从《道德经》中积累十个申论经典案例)

对于申论备考的考生来说目前最大的障碍是知识素养不足，而平常储备又不多，妨碍了申论作文的展开。中公教育专家在此从《道德经》中给广大备考的考生们梳理一些经典案例，以方便考生们复习。《道德经》推崇柔弱的智慧，崇尚守柔贵雌，其他如功成身退、祸福相倚、上善若水等思想不仅对历史产生重大影响，也是照亮我们前进道路，指引我们人生的大智慧。

一、做人要懂得迂回的智慧

曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。

译文：弯曲可以保全，受压反而伸直;低陷得到充盈，凋敝于是更新;单一因而得到，繁多所以迷惑。

感悟：很多人喜欢直来直往，结果把事情办坏了。春秋时期齐景公喜欢养鸟，他让臣子烛邹看管一只鸟，结果烛邹不小心，让这只鸟飞了，齐景公生气要杀烛邹。齐国国相晏子知道了，就说：好吧，把烛邹杀了给大王谢罪，在杀死他之前我要当着大王的面数落他的罪行，让他死得瞑目。晏子命人绑了烛邹，数落其罪，共有三条：其一，大王的鸟竟然让你放飞了;第二，你放飞了大王的鸟，惹得大王为一只鸟而杀人;第三，你死了不要紧，可是大王为一只鸟而杀人的事情传出去，其他诸侯国的国君和国民会笑话我们齐国国君把一只鸟看得比人的生命更重要，这不是败坏大王的声誉吗?有此三条，烛邹该杀。齐景公闻言笑了，说：“赶快放人，我明白了。”这就是晏子“曲则全”的智慧。

二、做人要有水的精神

上善若水，水善利万物而不争。

译文：最善的人好像水一样，水善于滋润万物而不与万物相争。

感悟：在老子看来，最高的德性、最高的善就像水一样，具有道的精神：生化、利生。我们都知道“地球上有了水，才有了生物”。地球上一切原始生命都孕育于水。故说：水是生命之源。水的第二个精神就是“不争”，能顺势而为。水无常势，水无常形，道也如此，道不跟万物争，而天地万物无法与道相争。人要学水的精神，抱着利他、不争的心态做事，才会如鱼得水。

三、持而不盈、富贵不骄

持而盈之，不如其已;揣而锐之，不可长保;金玉满堂，莫之能守;富贵而骄，自遗其咎。

译文：执持盈满，不如适时停止;显露锋芒，锐势难以保持长久;金玉满堂，无法守藏;如果富贵到了骄横的程度，那是自己留下了祸根;一件事情做的圆满了，就要含藏收敛，这是符合自然规律的道理。

感悟：日中则昃日，月影则亏。一定要知道为人处事的度在哪里。事不可做绝，话不可说尽。老子说的是不要在某个方面因为自己的专长而盈满，说话、做事要留有余地，才会有发展与回旋的空间，不要给自己留下祸患。这是处世的大智慧。

四、功成身退是一种智慧

生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。

译文：生长万物而不居为己有，抚育万物而不自恃有功，导引万物而不主宰，这就是奥妙玄远的德。

感悟：范蠡不争权势，从王佐之才到平民百姓，泛舟四海，诚信经商，造就了自己功成身退的一生;屠羊说，在楚昭王逃离时一直追随，楚昭王复国后，不求任何赏赐;王阳明平定宸濠之乱后，依然淡定讲“心学”，他们的共同点就是在功成之后不执着于无谓的追求。实际上，放不下那些无谓的欲望，舍不得那些可有可无的蝇头小利，也许会赢得了一时，但最终可能会输得更多。

五、战胜自己，才是真正的强大

知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志。

译文：能了解别人的可谓机智，能认识自己的才叫聪明。能战胜别人的只能说明有力气，战胜自己的才叫强者。知道满足者才感到自己富有，身体力行才说明他有远大的志向。

感悟：曾国藩说：“古来英杰，非有一种刚强之气，万不能成大事也。”这种刚强，不是战胜别人，而是自我战胜。严于律己，不甘颓废自弃，克服了自己的弱点，自胜方能事成。

六、报怨以德

为无为，事无事，味无味。大小多少，报怨以德。

译文：以无为的态度去有所作为，以不滋事的方法去处理事物，以恬淡无味当作有味。大生于小，多起于少。

感悟：老子不主张与人结怨，主张和解，主张修善。个人与个人可以结怨，家族与家族可以结怨，国家与国家可以结怨。这种积就的冤仇不利于个人的生活，不利于社会的安定、不利于世界的和平。老子从天道之善而得出的结论是：尽量不要结怨，而要积极修善，为了修善也不能结怨，一旦结怨，就难以为善。俗话说：“冤冤相报何时了”，“退一步海阔天空;忍一时，风平浪静。”

七、守柔贵雌的大智慧

人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。

译文：人活着的时候身体是柔软的，死了以后身体就变得僵硬。草木生长时是柔软脆弱的，死了以后就变得干硬枯槁了。所以坚强的东西属于死亡的一类，柔弱的东西属于生长的一类。

因此，用兵逞强就会遭到灭亡，树木强大了就会遭到砍伐摧折。凡是强大的，总是处于下位，凡是柔弱的，反而居于上位。

感悟：老子认识到柔弱的东西里面蕴涵着韧性，生命力旺盛，发展的余地极大，很能持久。故在柔弱与刚强的对立之中，老子断言柔弱的呈现胜于刚强的特性。“柔弱胜刚强”的例子是很多的，最典型的就是水，老子说天下柔弱，莫过于水，而攻坚强者，莫之能胜。也就是说，天下之物论柔弱莫过于水，而在攻克坚强的东西方面没有什么能胜过它，水凭借流动的力量改变它表面上看来是柔弱卑下的特性，水能穿山透石，淹田毁舍，任何坚强的东西都阻止不了它，战胜不了它。用水一样平静质朴的心地，去看待世间的纷纷扰扰，用柔弱的方式应对刚强，这不是无能，而是智慧。当然，柔弱不是逆来顺受，安于现状，而是更为蓬勃向上的力量，它体现的是一种坚忍，是一种用水一般的柔和心态应对万事万物，虽然柔弱，但是无坚不摧。

八、看破祸福相倚

祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。

译文：祸与福互相依存，可以互相转化。

感悟：南怀瑾曾从人生层面看老子，说老子留给世人最重要的人生智慧就是福祸相依。生命里很多事，都是具有两面性的，有好的一面，也会有坏的一面，能给你带来惊喜的事情，往往里面也埋着祸根，可能给你带来灾难。大家都知道塞翁失马的故事，这个故事非常形象地说明了祸福相倚的道理。普通人，遇到高兴的事情就喜不自胜，遇到坏事就垂头丧气。而聪明的人，总是能从好事中看到危机;能从坏事中看到机遇。从好事中看到危机，就能够居安思危，及时处理危机。从坏事中看到机遇和希望，就能够化腐朽为神奇，甚至反败为胜。

九、要重视“无”的价值

三十辐共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。

译文：三十根辐条汇集到一根毂中的孔洞当中，有了车毂中空的地方，才有车的作用。揉和陶土做成器皿，有了器具中空的地方，才有器皿的作用。开凿门窗建造房屋，有了门窗四壁内的空虚部分，才有房屋的作用。所以，“有”给人便利，“无”发挥了它的作用。

感悟：做人做事一定要看到“无”的价值。盆子内部是“无”的，所以能装东西;房子内部是“无”的，所以能住人。当然这种无不是绝对的没有，在这里是说无形，看不到的东西，比如信用、道德等等，但我们一定要知道他的价值。

十、做事情不要怕别人嘲笑

上士闻道，勤而行之;中士闻道，若存若亡;下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。

译文：上士听了道的理论，努力去实行;中士听了道的理论，将信将疑;下士听了道的理论，哈哈大笑。不被嘲笑，那就不足以成其为道了。

感悟：一些人，听闻了大道也嘲笑不已。我们就明白了，就连大道都会遭到人的嘲笑，更何况是我们普通人做事呢?所以千万不要怕被人嘲笑。《论语》重有记载，弟子问孔子，所有人都说这个人好，这个人是不是很好呢?孔子说，这个人肯定不好。真正的好人是这样的，好人夸奖他，坏人损贬他。

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