畅谈司马迁与《史记》的关系(畅谈司马迁与《史记》的区别)

【导读】

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“诸子百家，空言著书，历代实迹，无所纪系。而司马迁父子世司典籍，工于制作，上自黄帝，下迄秦汉，勒成一书，分为五体：本纪纪年，世家传代，表以正历，书以类事，传以蓍人。使百代而下，史家不能易其法，学者不能易其书。六经之后，惟有此书。”这是南宋史学家郑樵对《史记》的称赞。

谈到中国古代史书，就不得不提《史记》;谈到中国史学家，就不得不提到一个人，他就是司马迁。西汉史学家、散文家，司马谈之子，任太史令，因替李陵败降之事辩解而受宫刑，后任中书令。发奋继续完成所著史籍，被后世尊称为史迁、太史公、历史之父。

司马迁早年受学于孔安国、董仲舒，漫游各地，了解风俗，采集传闻。初任郎中，奉使西南。元封三年(前108)任太史令，继承父业，著述历史。他以其“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的史识创作了中国第一部纪传体通史《史记》(原名《太史公书》)。被公认为是中国史书的典范，该书记载了从上古传说中的黄帝时期，到汉武帝元狩元年，长达3000多年的历史，是“二十四史”之首，被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”。

《史记》分本纪、表、书、世家、列传五部分。其中本纪和列传是主体。它以历史上的帝王等政治中心人物为史书编撰的主线，各种体例分工明确，其中，“本纪”、“世家”、“列传”三部分，占全书的大部分篇幅，都是以写人物为中心来记载历史的，由此，司马迁创立了史书新体例“纪传体”。

一、本纪

“本纪”是全书提纲，以王朝的更替为体，按年月时间记述帝王的言行政绩;其中记载先秦历史的五篇，依次是五帝，夏，殷，周，秦;记载秦汉历史的七篇，依次是秦始皇，楚霸王项羽，汉高祖刘邦，高后吕雉，汉文帝刘恒，汉景帝刘启和汉武帝刘彻。

但在本纪中有两位人物需要注意，他们是《项羽本纪第七》中的项羽和《吕太后本纪第九》中的吕后。原因是因为在史记三家注中，第一篇《五帝本纪第一》时就明确”天子称本纪，诸侯曰世家“(裴松之注)，而天子是“德合五帝坐星者，称帝”、“德配天地，在正不在私，曰帝”(郑玄注)。所以，可以列入本纪的，应该是统一国家下的帝王，而不是割据一方的诸侯，或名不副实的掌权者。

项羽算是诸侯王一个级别的，应该在世家中;吕后虽然掌握实权，但至始至终，没有能够名实相符，没有“坐星称帝”，所以也不应该计入本纪。

二、表

“表”是各个历史时期的简单大事记，是全书叙事的联络和补充。

三、书

“书”是个别事件的始末文献，它们分别叙述天文、历法、水利、经济、文化、艺术等方面的发展和现状，与后世的专门科学史相近。

四、世家

“世家”记述子孙世袭的王侯封国史迹和特别重要人物事迹。

五、列传

“列传”是帝王诸侯外其他各方面代表人物的生平事迹和少数民族的传记。

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