- ·上一篇文章:均值不等式应用题例题(数学均值不等式例题)
- ·下一篇文章:判断推理之定义判断(判断推理定义判断解题技巧)
关于互联网增进人们之间感情的理由(互联网使人更亲近)
在上世纪诸多发明创造中,互联网堪称奇迹位于榜首。像寓言一般,互联网飞速的改变着我们的生活,甚至改变了我们的认知模式和思考方式。互联网创造了一个光怪陆离的“三维”空间,包罗万象,深刻的影响着生活的各个方面。
人们一边享受着互联网带来的开放、自由与便捷,但随之而来的烦恼也日渐凸显。如公众过度依赖互联网,变成了“无网不行”的社会;人们越来越沉迷于匿名的交流中,不愿意跟亲人朋友互动,人与人之间的关系愈发淡漠。互联网上海量的碎片化信息使我们无暇顾及信息的真伪,更没有时间去深入思考,从某种程度上,互联网让我们变得更加浅薄。所以,我们既要热情的迎接互联网带来的变革和创新,还要以高度的理性郑重审视互联网的“缺失”,以便更好的服务于生活。
互联网需要热情的接纳。互联网为我们提供了许多资讯和帮助。微信红包,使人们隔空“秀”亲情;滴滴打车,足不出户享受订车之乐;网络购物,一场不见硝烟的指尖“狂欢”。互联网,让我们任意放大想要的生活和体验,不断刷新着人们的语言、价值观和行为方式。可以说,世界因互联网而开阔得无从想象,世界因互联网又亲密的触手可及。互联网将以排山倒海般的态势,席卷整个时空,加快人类探索、前进的步伐!面对互联网,我们不应抵触网络和排斥移动终端,应该以热情包容的姿态欣然接受它为我们重新缔造的生活,唯有适应改变才能主导改变。
互联网需要理性的升华。人们对互联网上生产和消费信息乐此不疲,甚至上网成瘾,患上了难以戒掉的“网络依赖症”。“世界上最遥远的距离不是我在你身边,你却不知道我爱你,而是我在你身边,你却在玩手机!”流传于网上的段子真是最绝妙的讽刺。这种依赖的可怕在于,人们不再相信和依靠自身力量,任由网络充当生活的主宰者,有人曾说:“人类一思考,上帝就发笑”,长此以往,恐怕上帝就再也笑不出来了。试问,有没有人惧怕过网络背叛或放弃我们的那一天?在这趟疾驰前进的发展列车上,我们更应该保持清醒的大脑和理性的思维,对互联网有更全面的认知,紧紧抓住网络发展的“龙头”,消弭本身的“戾气”,以人为本,方能令互联网升华和完善,真正实现为人类服务的初衷。
不可否认,互联网构建的社会精彩绝伦、异彩纷呈,让我们用饱满的热情和绝对的理性来更好的拥有互联网,更好的拥有全新的每一天!
相关文章:
第1篇 古人对酒的雅称是什么(古代对于酒的称呼) 作者:admin
公务员考试行测中的常识判断是考查考生平时知识积累的重要部分,这部分知识范围广泛包罗万象,要求上知天文下晓地理,考生不仅平时要多观察多积累,更要注意总结才能便于记忆。本文给大家带来“古人对酒的30种称呼”,一起来涨知识吧,建议收藏!1、杜康:“何以解忧,唯有杜康。”(曹操《短歌行》)相传酒是夏朝杜康(即少康)发明的,故以酿酒的祖师爷杜康之名作酒的代称。2、般若汤:“曲肱但作吉祥卧,浇舌惟无般若汤
第2篇 疥疮是什么病因中医理论(中医 疥疮) 作者:admin
一、疥疮的概述疥疮是一种由疥虫所引起的慢性接触性传染性皮肤病。其特征为手腕、指缝、下腹等处皮肤发生水疱及隧道,夜晚瘙痒剧烈。二、疥疮的病因多因机体蕴毒,日久生虫,兼受风湿蕴结,虫毒湿热相搏,结聚肌肤所致;或因与病人同卧、相互握手直接传染;或使用过患者用过而未经消毒的衣裤、被席、用具等间接传染。三、疥疮的症状本病多
第3篇 国考法律常识2021(2020年国家新法律) 作者:admin
2014年国家公务员考试在即,考生辅导须循序渐进,制定有效的复习备考计划,再结合2014年国家公务员考试备考教材进行复习时还需定期在新私学智能培训系统进行学习成果的测试,哪里不会补哪里,帮助考生快速提高考试分数。下面国家公务员考试网将提供系列法律知识题供考生进行练习
第4篇 王一丁简介(作家王一丁) 作者:admin
当前很多考生的目标是07年国考,我就考生在复习过程中遇到的一些问题,谈谈自己的看法。有考生问我,国考和地方性考试的主要区别在哪儿?除了在招考对象上有差别以外,在考试科目和考试时间上也有差别,中央的公务员考试包括笔试(公共科目、专业科目)和面试。公共科目笔试按A、B类职位分别进行。A类职位笔试公共科目为《行政职业能力测验》(A)和《申论》;B类职位笔试公共科目为《行政职业能力
第5篇 保障人民群众的基本文化权益是什么(保障人民的基本文化权益的途径是) 作者:admin
党的十八大以来,习近平总书记就新的历史条件下如何坚持好党的群众路线,保持党同人民群众的血肉联系,实现好维护好发展好最广大人民的根本利益,发表了一系列重要论述,科学总结了我们党贯彻群众路线的历史经验,极大丰富了马克思主义群众观点和党的群众路线的理论内涵,有力推动了贯彻群众路线的生动实践,充分体现了人民是真正英雄的历史观、以人为本以