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三纲五常是腐朽文化吗(三纲五常是腐朽文化还是落后文化)
三纲五常(纲常)是中国儒家伦理文化中的重要思想,儒教通过三纲五常的教化来维护社会的伦理道德、政治制度。三纲:君为臣纲,父为子纲,夫为妻纲。五常:仁、义、礼、智、信。
“三纲”与“五常”的含义
三纲
为:君为臣纲,君不正,臣投他国。国为民纲,国不正,民起攻之。父为子纲,父不慈,子 奔他乡。子为父望,子不正,大义灭亲。夫为妻纲,夫不正,妻可改嫁。妻为夫助,妻不贤,夫则休之。
可见,正确的理解应该是,君主应该成为臣下的表率,父亲应该成为儿子的表率,丈夫应该成为妻子的表率,身处某种位置,就要承担相应的责任,正人先正己,三纲非但不是奴役压迫,反而是对上位者的约束,三纲并非是为臣、子、妻定的,而是给君、父、夫定的!
五常
至于五常,爱之仁,正之义,君之礼,哲思智,情同信,春生化万物而成仁,秋刚正利收而为义,礼是形式,智为思想,信是保证。
五常: 仁、 义、 礼、 智、 信。
孟子认为:君臣之间有礼义之道,故应忠;父子之间有尊卑之序,故应孝,兄弟手足之间乃骨肉至亲,故应悌;夫妻之间挚爱而又内外有别,故应忍;朋友之间有诚信之德,故应善;这是处理人与人之间伦理关系的道理和行为准则。
三纲五常是不是腐朽思想
在很大意义上讲,君为臣纲,能够提升执行力;父为子纲能够弘扬孝道;夫为妻纲可以促进家庭和谐。我们的社会被市场经济改善了生活,但也致使金钱至上的思想愈加严重,每个人都很自我,无所谓伦理。这时候拾起传统道德要求,是所谓:“君君、臣臣、父父、子子、夫夫、妇妇”。在同等条件下,在无法判断下,应该“君为主、臣为从;父为主,子为从;夫为主,妻为从。”当然不是不分善恶是非盲目遵从,而是一种道德要求。也就是在求真的基础上,要求善,君、父、夫有错误有问题,也应该先敬后论,反之亦然。
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