哲学答题三步走(哲学题答题思路)

马克思主义基本原理概论）解决问题的能力

1、第34题用哲学原理分析短篇小说。哲学原理往往是有限的（有五个限制）

1、三题或两题有共同限制（受大题限制）：作答时，要求考生严格按照题目界定的范围，在所有三题或两题中找到相应的哲学原理。

2、三题或两题各有限定（分别限定）：作答时要求考生严格按照题目限定的范围，找出每道题对应的哲学原理。

3、三两题中只有一题受到限制：在回答有限题时，要求考生严格按照题目所限定的范围找出相应的哲学原理。在回答不合格题时，建议考生首先根据合格题的有限范围寻找相应的哲学原理。如果考生实在找不到，可以从其他范围去思考。

4.四个范围的某些领域受到限制：考生必须注意唯物主义的哲学原理分为物质观、意识观和实践观；辩证法的哲学原理有两个一般特征、三大规律、五对基本范畴。认识论的哲学原理包括认识论、真理观、辩证思维方法；历史唯物主义的哲学原理主要包括社会存在和社会意识、社会基本矛盾及其运动规律、社会发展的动力、人民在社会发展中的作用等。因此，考生在做分析题时，要注意四个范围内某些小区域的局限性，否则按照四个范围作答是不会扣分的。请考生参考2009年第34题（第一题指出故事中涉及的唯物辩证法的基本范畴并分析其内涵）。该问题进一步受到提问者的限制。考生只有回答唯物辩证法基本范畴的原理才能得分。

5、用某种原则或某种原则的部分内容来限制：如果用某种原则来限制，例如：从真理的具体性来分析……；用辩证的程度的观点来解释……这样的道理就是完整的哲学原理。作答时，考生只需写出哲学原理的内容，然后结合材料运用哲学原理进行分析即可。如果用某个原理的部分内容来限定它，考生只需写下这个限制的哲学术语的定义，然后根据材料用哲学原理进行分析即可。

特别要注意的是：中的34题小故事，如果没有限制，考生只需写出正确的哲学原理即可得分。

二、马克思主义哲学重要原理概述

(一)唯物主义

1.世界的物质原理。

物质是不依赖于人的意识而能够被人的意识所反映的客观存在。无论是自然的存在和发展，还是人类社会的存在和发展，都不依赖于人类的意识。这种不依赖于人类意识的客观现实就是物质性。整个世界并不取决于人类的意识，而是取决于客观存在的物质世界。世界的起源是物质的。

2、物质与意识辩证关系原理。

物质决定意识，意识依赖于物质并反作用于物质。意识是物质世界长期发展的产物。它是人脑对客观世界的主观形象，对客观世界有积极的反应。

3、意识主动性原则。

意识的主动作用是人类意识主动反映和改造世界的独特能力和活动。主要表现在：一是意识有意识、有目的地反映世界，有意识、有目的、有计划。其次，意识不仅反映事物的现象，而且反映事物的本质和规律；它不仅能反映现有的事物，还能追溯过去，推测未来，创造一个理想或幻想的世界，具有活跃的创造力。第三，意识具有指导实践改造客观世界的作用。第四，意识还具有指导和控制人的行为和生理活动的功能。

4、从实践中认识社会生活的本质。

实践是物质世界分化为自然和人类社会的历史前提，也是自然和人类社会统一的现实基础。实践是人类社会的基础，是认识和解释一切社会现象的关键。社会生活的实用性主要体现在：第一，实践是社会关系形成的基础。其次，实践是社会生活的基本领域。第三，实践是社会发展的动力。当今世界出现的生态、环境、人口、资源等全球性危机问题，不仅仅是自然系统内部平衡关系的严重破坏，实际上是人与自然关系的严重失衡。马克思认为，人与自然的物质改造应当在最值得、最适合人性的条件下合理调整和进行。

（二）辩证法

1、矛盾原理。

（一）同一性和矛盾斗争原则。

同一性和斗争是矛盾的两个基本属性，是矛盾双方相互联系的两个方面。同一性是指矛盾双方相互依存、相互渗透的性质和趋势。斗争是矛盾对立面相互排斥、相互分离的性质和倾向。矛盾的同一性和斗争性是相互联系、相互制约的。没有斗争就不可能存在身份，没有身份就不可能存在斗争。

(2)矛盾是事物发展的动力。

同一性在事物发展中的主要作用是：由于两方是相互依存的，是彼此存在的条件，所以两方可以利用对方的发展来发展自己；因为双方是相互包容的，所以双方可以取长补短。它的发展是由于多种因素造成的；因为矛盾双方是相互联系的，矛盾双方才能转化为对立面并发展起来，决定事物发展的方向。斗争对事物发展的作用主要体现在：斗争促使冲突双方力量对比发生变化，引起事物的量变；斗争促使冲突双方的地位或性质发生转变，实现事物的质变。

（三）内因与外因辩证关系原则。

内在因素是事物发生变化的基础。它们是第一位的，决定了事物发展的基本方向。外部因素是事物发展的外部条件。它们是次要的，起着加速或延缓事物变化的作用。外部因素必须通过内部因素发挥作用。

（四）矛盾的普遍性和特殊性原则。

矛盾的普遍性是指矛盾存在于一切事物之中，存在于一切事物发展过程的初始阶段。也就是说，矛盾无处不在、无时不在。矛盾的特殊性是指具体事物运动中的矛盾，每个矛盾的各个方面都有自己的特点。

（五）矛盾不平衡原则。

主要矛盾和次要矛盾。在复杂的矛盾体系中，矛盾可分为主要矛盾和次要矛盾。主要矛盾是指在矛盾体系中占据主导地位、对事物发展起决定性作用的矛盾。次要矛盾是指处于从属地位、对事物发展不起决定作用的矛盾。

矛盾的主次方面。矛盾的两个方面可分为主要方面和次要方面。矛盾的主要方面是指处于主导地位、起主导作用的方面。矛盾的次要方面是指处于主导地位的方面。

2、量变与质变辩证关系原则。

首先，量变是质变的必要准备。其次，质变是量变的必然结果。第三，量变和质变相互渗透。质的相互转化规律揭示了事物发展的形式和状态，体现了事物发展的渐进性和跳跃性的统一。

3、辩证否定原则。

首先，否定是事物的自我否定，是事物内部矛盾运动的结果。其次，否定是事物发展的关键。只有通过否定，旧事物才能转化为新事物。第三，否定是新旧事物之间的联系，新旧事物通过否定的联系而联系起来。第四，辩证否定的本质是“扬弃”，即新事物既批判又继承旧事物，克服其消极因素，同时保留其积极因素。

4、主观能动性与客观规律性辩证关系原则。

尊重客观规律是发挥主观能动性的前提。人们只有在认识和掌握客观规律的基础上，才能达到认识世界、改造世界的目的。在尊重客观规律的基础上，充分发挥主观能动性。人们可以通过有意识的活动来认识和运用法律。人类的生存和发展离不开自然和社会的改造。

5、唯物辩证法的基本范畴（联系和发展的基本环节）。

（一）因与果：因与果的关系是辩证的。首先，因果之间的区别既是确定的又是不确定的。其次，因果关系是相互作用的。因产生果，果又影响因。二者互为因果。第三，因与果相互渗透，果存在于因中，因出现于果中。第四，因果关系复杂多样。

(2)现象与本质：现象与本质既对立又统一。一方面，现象与本质是有区别的。现象是人们通过感官所能感知到的事物的外部联系和表面特征。本质是事物的内在联系和根本性质，只有人类的理性思维才能把握。另一方面，现象和本质是统一的，它们相互联系、相互依存。任何本质都是通过现象来表达的，任何现象都是从某些方面来表达本质的。

(3)现实与可能性：现实与可能性既不同又相关。没有现实就没有可能性，反之，没有可能性就没有现实。它们在一定条件下可以相互转化。把握这对范畴的方法论意义，需要人们立足现实，着眼未来，注重分析事物发展的各种可能性，发挥主观能动性，做好应对不利局面的准备，努力实现良好的可能性。

（4）必然性和偶然性：必然性和偶然性是对立统一的关系。必然性和偶然性是统一的：必然性存在于偶然性中，通过大量的偶然性表现出来，并为自己开辟一条道路；偶然性背后隐藏着必然性，偶然性受必然性支配，偶然性是必然性的表现和补充；必然性和偶然性在一定条件下可以相互转化。

（5）内容和形式：内容和形式是揭示事物内在要素及其结构和表现形式之间关系的范畴。任何事物的内容都有一定的形式，每种形式也都有一定的内容。没有内容就没有空的形式，没有形式就没有纯粹的内容。内容和形式相互作用、相互影响。内容决定形式，形式反作用于内容。当形式与内容相适应时，对内容的发展起到积极的推动作用；当形式与内容不适应时，就会对内容的发展起到阻碍作用。我们不仅要关注内容，还要根据内容的需要来决定形式的选择、改造和创新；还要善于运用形式，发挥其积极作用，利用和创造必要的形式，及时抛弃与内容不相适应的形式。

(三)认识论

1、实践与认识辩证关系的原则。

（一）实践决定认识，实践是认识的基础。实践对认识的决定性作用主要体现在：一是实践创造了认识的需要；第二，实践为认识的形成提供了可能；第三，实践使理解得以产生和发展；第四，实践是检验理解力的。真理的唯一标准。

（二）认识对实践的指导作用。认识对实践的指导作用有两个作用：一是正确的认识指导实践，才能使实践成功，达到预期的效果；二是正确的认识指导实践，才能使实践取得成功，达到预期的效果。其次，错误的认识指导实践会对实践产生负面甚至破坏性的影响。导致练习失败。

2、感性认识与理性认识辩证关系原则。

首先，感性认识是理性认识的基础，理性认识又依赖于感性认识。其次，理性认识是感性认识的升华，感性认识需要升级为理性认识。最后，感性认识和理性认识相互渗透。世界上没有纯粹的感性认识，而感性认识中往往存在理性；世界上没有纯粹的理性认识，理性中往往存在感性认识。

3、实践和理解具体的历史统一原则。

所谓具体统一，是指认识和理论必须适应一定时间、地点和条件下的具体实践。认识和理论必须在具体实践的基础上不断补充、丰富和完善。所谓历史统一，就是认识和理论必须适应不断发展的实践，根据实践的变化而变化，不能落后于实践。

4. 理解认知过程的重复和无限原则。

认识过程的迭代性是指由于客观事物的复杂性，人类的认识往往需要经过感性认识、理性认识、再到实践理性认识的多次迭代才能完成。认知发展的无限性，是指由于客观世界是无限发展的，人类认知的发展也是无止境的。表现为“实践、认识、再实践、再认识”的无限循环。这种认识的无限发展过程，形式上是循环的，实质上是向前向上的。

5、真假辩证关系原则。

真理与错误是统一的，它们相互依存、相互转化。真理与谬误是相对存在的。没有真理就没有谬误，没有谬误就没有真理。真理包含着某些稍后会被揭露的错误方面或因素，而谬论也隐藏着稍后会被揭露的真理成分。或发芽；在一定条件下，真与假是可以相互转化的。

6、真理的绝对性和相对性原则。

绝对真理和相对真理是同一客观真理的两个属性。绝对真理和相对真理是相互依存和包容的。一方面，相对中有绝对，绝对真理存在于相对真理之中；另一方面，绝对中有相对，绝对真理是通过相对真理来表达的。无数相对真理的总和就构成了绝对真理。绝对真理和相对真理是辩证转换的。

7.真理具体性原则。

任何真理都是具体的，没有抽象的真理。真理的具体性是指任何真理都是在一定时间、地点、条件下主观条件和客观条件的一致性。受条件的制约，并随条件的变化而变化；脱离了具体的时间、地点、条件，真理是抽象的、没有意义的。

8、真理与价值的辩证统一。

追求真理和创造价值是人类认知活动和实践活动的两大主题。真理原则和价值原则是人类活动的两个基本原则。所谓真理原则，就是说人类必须按照世界本来的面貌来认识和改造世界，追求真理、服从真理。所谓价值原则，就是说人类必须根据自己的需要认识世界、改造世界，创造价值、实现价值。

9、价值的客观性和主观性原则。

价值的客观性体现在价值必须建立在客观事物本身的属性之上，而人的需要受到社会历史条件的制约。价值的主观性体现在客观事物的某种属性能否满足价值必须以人的需要为基础。另外，同一客体对不同主体的价值满足具有主体的个性特征。

（四）历史唯物主义

1、社会存在与社会意识辩证关系原则。

社会存在与社会意识是辩证统一的。社会存在决定社会意识，社会意识是社会存在的反映并反作用于社会存在。社会意识相对独立：一是社会意识发展与社会存在存在不平衡。其次，社会意识内部各种形态之间的相互影响及其各自的历史传承。最后，社会意识对社会存在主动性的反作用，是社会意识相对独立性的突出体现。

2、生产力与生产关系辩证关系原则。

生产力决定生产关系。首先，生产力状况决定了生产关系的性质。其次，生产力的发展决定生产关系的变革。最后，生产关系对生产力产生影响。当生产关系满足生产力发展的客观要求时，就会促进生产力的发展；当生产关系满足生产力发展的客观要求时，就会促进生产力的发展。当生产关系不适应生产力发展的客观要求时，就会阻碍生产力的发展。当生产力不改变生产关系就无法继续发展时，生产关系对生产力的反作用就显得尤为突出。

3、经济基础与上层建筑辩证关系原则。

经济基础与上层建筑的辩证关系：一是经济基础决定上层建筑。经济基础的需要决定上层建筑的产生；经济基础的性质决定上层建筑的性质；经济基础的变化和发展决定上层建筑的变化、发展和方向。其次，上层建筑对经济基础产生反作用。上层建筑反应的性质取决于它所服务的经济基础的性质。归根结底，还是要看是否有利于生产力的发展。当它服务于适合生产力发展的经济基础时，它就成为推动社会发展的进步力量；当它服务于适合生产力发展的经济基础时，它就成为推动社会发展的进步力量。当它服务于制约生产力发展的经济基础时，就成为阻碍社会发展的消极力量。

4、社会形态更替的必然性和人们的历史选择性原则。

社会形态更替的客观必然性，主要是指社会形态更替的过程和规律是客观的，其发展的基本趋势是不可动摇的。社会形态更替最终是社会基本矛盾运动的结果。其中，生产力的发展具有最终的决定性意义。生产力和生产关系矛盾运动的规律性，从根本上决定了社会形态更替的客观必然性。然而，与其他社会规律一样，社会形态更替的规律也是人们自身社会行为的规律。规律的客观性，并不否认人们在历史活动中的能动性，也不排除人们在遵循社会发展规律的基础上对某种社会形态的历史选择性。人民对社会形态的历史选择，最终取决于人民的根本利益和意志，取决于人民对社会发展规律的把握和适应能力。

5、人民在创造历史中的作用（人民是历史的主体和创造者的原则）。

人民是社会历史实践的主体、历史的创造者。首先，人民是物质财富的创造者。其次，人民是社会精神财富的创造者。第三，人民是社会变革的决定力量。最后，人民群众既是先进生产力、先进文化的创造者，也是实现自身利益的根本力量。历史是人民创造的，但人民创造历史的活动和作用受到社会历史条件的制约。

6.个人、普通人物和历史人物。

社会历史的发展是无数个人共同努力的结果。历史唯物主义主张人民群众是历史的创造者。它并不否认个体在社会历史中的作用，但需要具体分析个体的性质、大小及其作用，以及个体与群众的关系，让每个人都能创造自己的历史个体发挥他们在人民创造历史的过程中发挥了应有的作用。根据个人对社会历史作出贡献的程度和方式，可以分为普通个人和历史人物。普通个人属于人民的范畴，他们都为社会发展做出了或大或小的贡献。它们的总和构成了人民创造历史的活动。

历史人物是指对社会发展发挥过重要作用的人。历史人物在历史发展的具体过程中总是发挥着一定的作用，有时甚至对历史事件的进程和结果产生决定性的影响，但他们不能决定历史发展的基本趋势。任何历史人物，特别是杰出政治人物的出现，都体现着必然性和偶然性的统一。历史人物中，那些反映时代要求、代表进步阶级或阶层利益、对社会发展具有重大推动作用的代表人物，称为杰出人物。

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