历史学考研方向有哪些(历史学考研考哪些科目)

1、普洛尼亚制度：拜占庭帝国的领地制度，又称“赐予制度”，与法兰克的封地制度类似。科穆宁（1081-1185）王朝建立。即政府将国家和农村公社的土地分配给公共贵族监督。监察领主必须报效国家，并根据监察领地的大小配备相应的士兵来报效国家。监察领主还有权控制监察领地上的农民。农民必须向领主纳税并服奴役。因此，在监管土地制度形成的同时，自由农民也变成了依附农民，拜占庭的封建化完成了。后来，监察领主获得了领地的行政权和司法权。监管领地成为封闭的封建庄园。普洛尼亚制度的实行，暂时增强了国家和军队的实力，但也潜伏着离心倾向，导致分裂主义、分裂主义的加剧。

2、什叶派：与逊尼派并称为伊斯兰教两大教派之一。穆罕默德死后，该教派认为，只有阿里及其哈希姆家族的后裔才是穆罕默德的合法继承人，即伊玛目（万无一失的“超人”）。救世主再次出现。除《古兰经》外，经典中还有《圣训》，崇拜圣人和圣墓，允许临时婚姻，讲究阿舒拉节。他曾在一些国家掌权，如也门扎伊德王朝、埃及法蒂玛王朝等。它于1502年被伊朗定为国教并延续至今。由于对伊玛目的认识不同，又分为扎德派、七伊玛目派和十二伊玛目派。

3、逊尼派：伊斯兰教正统教派，人口最多、分布最广。宗教上，除了尊奉《古兰经》之外，该教派还根据六部《圣训集》建立了自己的教义。政治上，它承认前四代哈里发为穆罕默德的合法继承人。倭马亚王朝时期，逊尼派支持建制派的统治，代表叙利亚阿拉伯贵族的利益。后来又反映了各个时期封建地主阶级当权的利益和愿望。它得到历任哈里发及其政府的支持并迅速发展。世界上大多数穆斯林都是逊尼派。

4.查理·马特的改革：法兰克王国的改革。 715年，查理继承父亲成为宫廷首相后，各地贵族蠢蠢欲动，王国再次分裂。外国势力也乘势而上，战事如火如荼。为了挽救局面、加强中央权威，查理进行了大刀阔斧的改革。他强行征用了贵族和教会的土地，用以骑兵服役为条件的封地取代了以前无条件的土地赐予，建立了一支主要由中小贵族和上层自由民组成的强大骑兵部队。他在历史上被称为查理·马特尔。改革。通过这次改革，削弱了地方贵族的权力，增强了法兰克王国的军事实力。而且，封地与土地上的工人一起分封，使工人对土地更加固定，强化了人身依附关系，从而促进了法兰克封建生产关系的发展。

5.特殊权利：查理曼死后，恩惠和承诺变得更加普遍，王权衰落。国王不得不承认既定事实，并颁布特殊权利，规定封建领主在自己的领地内享有行政、司法等权力。国王的官员任何人都不得随意进入领主的庄园。这样，封建领主的庄园成为了独立的王国，封建领主成为了封建领主，自由农民失去了人身自由，成为了佃农，法兰克国家的封建制度终于形成了。

6、封地制度：查理·马特时期，对土地制度进行了改革。分配给贵族、骑士和教会的土地称为封地；领土不能世袭，死后归还国家；那些被授予封地的人必须为国王服兵役。封地制度的实行，建立了以土地关系为基础的领主与诸侯之间的诸侯关系，以及以中小封建领主为基础的骑兵制度。后来各大封建主纷纷效仿国王，强化了农民对封建主的依赖，推动了自由农民的农奴化，加速了封建等级制度的形成。

7、封建庄园制度：中世纪西欧封建领主剥削农奴的基本组织。这种组织在一定时期内也不同程度地存在于其他地区和国家。在西欧，封建化进程完成后，国王、教堂、封建领主的庄园分布在全国各地。他们大多先侵占公共土地，然后挨家挨户地侵占，直至吞并一个或几个农村公社，因此形成的庄园大小不等。大庄园有一个或几个村庄，小庄园只有一个村庄的一部分。庄园是完全自给自足的自然经济。手工业还没有脱离农业。农民的生产是为了满足自己家庭生活的需要，是为了给封建主提供消费材料，而不是为了交换。封建主还有审判和惩罚农奴的权力。农奴虽然受到严重剥削，但他们有自己独立的经济，比奴隶更有劳动兴趣，有利于生产力的发展。 12、13世纪以后，西欧出现了大量的城市。商品货币关系渗透到农村。农奴缴纳货币地租，逐渐获得人身自由。领主自有的营地消失，庄园瓦解。

8、领主与封臣：西欧封建制度的重要组成部分。 11世纪，西欧封建领主普遍形成领主与附庸的关系。为了缔结这种关系，在基督教之前就有了更加标准化的仪式，即投降仪式和效忠宣誓。封臣对领主负有许多义务，包括“忠诚”、“帮助”和“建议”。封臣对自己的封臣也负有义务，主要是“保护”和“维持”封臣，不得损害后者的荣誉、财产和生命。诸侯与诸侯之间的关系关系到重大的政治、军事、经济利益。一旦缔结，无论是附庸还是附庸都不能随意解散。如果领主和诸侯一方不履行义务，就可能导致领主和诸侯关系破裂并引发武装冲突。在西欧封建社会国家行政体制极其不完善的情况下，封建制是一种有效的管理方式。然而，领主在授予诸侯土地并赋予其一定义务的同时，也将土地的治理权委托给诸侯。它将土地所有权和政治治理权融为一体，构成了西欧社会的领土主权。诸侯所遵循的一套道德规范和培养后代的制度，构成了“骑士制度”的主要内容。

9. 什一税：一种宗教税。 (1)欧洲中世纪基督徒向居民征收的宗教税。公元6世纪，基督教会利用《圣经》中所载的十分之一的农牧产品“属于上帝”的说法向居民征收什一税。 9世纪，查理曼规定缴纳什一税是法兰克王国每个居民的义务。 10世纪中叶，什一税在西欧国家广泛实行。什一税有三种类型：大额什一税（谷物）、小额什一税（蔬菜）和血什一税（牲畜）。税收数额往往超过十分之一，对人民来说是沉重的负担。 1789年法国大革命后逐渐废除。 （2）中世纪伊斯兰国家要求的农业税、商业税和非穆斯林的入境税也称为什一税。税率一般为百分之五到百分之十。

10、经院哲学：中世纪西欧基督教哲学思想的总称。因起源于教会学院（Schools）而得名。它主张理性服从信仰，哲学是“神学的婢女”。经院哲学以《圣经》、教父的著作和古代哲学为基础论证神学，并使用形式逻辑和繁琐的推理方法来推导出空洞的结论。将基督教神学的理论性和思辨性推向新的高度，构建了一个庞大而复杂的哲学神学唯心主义体系。托马斯·阿奎那，被誉为“神学之王”，是经院哲学大师，着有经院哲学百科全书《神学大全》。经院哲学鄙视经验、反对实践，但却有利于思辨思维的发展。经院哲学中唯名论与实在论的争论，反映了唯物主义与唯心主义之间的斗争。 14世纪以后，经院哲学趋于衰落。

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