真理 原理(真理原理及方法论)

马克思主义基本原理概论是政治学中最难复习的科目。很多知识点在复习时对于考生来说是难以理解的。然而，作为考研必修科目，考生却不得不面对。所以，找到难点并一一攻克，才是复习的唯一捷径。下面，我们总结一下真理原理的相关知识点。马克思主义基本原理概论中重要知识点总结

1.真理的客观性

真理是人们对客观事物及其规律的正确认识。真理具有客观性，一切真理都是客观真理。真理的客观性或客观真理有两层含义：一是指真理的内容是客观的，真理包括不以人的意志为转移的客观内容。真理的客观性并不是说真理本身是客观事物，也不是说它没有主观形式，而是说它以客观事物为认识对象，正确地揭示了客观事物的本质和规律，即可以说，它所反映的内容是客观的。二是真理的标准是客观的，客观的社会实践是检验真理的唯一标准。

承认真理的客观性，就是在真理问题上坚持唯物主义。认识客观真理与坚持唯物主义世界观和唯物主义反思论本质上是一致的。一切唯心主义都否认真理的客观性，宣扬主观真理论。主观真理论有两种典型表现：马赫主义认为真理是一种“思想形式”和“社会组织的经验”，凡是为大多数人所承认的就是真理；实用主义认为“有用就是真理”，把真理的有用性等同于真理本身。他们的共同错误是否认真理的客观性。

真理的客观性决定了真理的统一性。真理的统一性是指对于特定的认知对象来说，真理只有一种，不因主体认识的差异和变化而改变。在人们的认知活动中，虽然由于主体认知角度、立场、观点、方法等的差异，人们对同一对象的认知结果往往是不同的，有时甚至是完全相反的。然而，这并不意味着不同意见的人都有真理。无论如何，对于具体实践活动中的具体认知对象，只能存在一种符合该具体认知对象的状态、本质和规律的知识，这种知识就是真理。

2.真理的绝对性和相对性

真理是一个发展过程，它既是绝对的，又是相对的。这就是真理的辩证法。

真理的绝对性或绝对真理有三层含义：一是就真理的客观性而言，任何真理都是对客观事物及其规律的正确认识，并含有不依赖于人的意识的客观内容。这是无条件的，是的，绝对的。因此，认识客观真理也必须认识绝对真理；其次，就人类认识的本质而言，完全有可能正确认识无限发展的物质世界。每一个真理的获得都接近于无限发展的物质世界。这也是无条件的、绝对的。因此，要承认世界的可知性，我们就必须承认绝对真理。第三，从真理的发展来看，无数相对真理的总和就构成了绝对真理。因此，承认知识发展的无限性也必须承认绝对真理。

真理的相对性或相对真理是指人们在一定条件下的正确认识是有限度的，它也有三层含义：一是从广度上来说，它只是对客观世界一定范围和某一方面的正确认识。需要扩展；其次，从深度上来说，只是对具体事物的一定程度和水平的大致正确的认识，还需要深化；第三，从过程上来说，只是对事物发展到一定阶段的正确认识，是需要发展的。

绝对真理和相对真理是同一客观真理的两个属性。任何客观真理都是绝对真理和相对真理的统一。作为真理，只要是对客观事物的正确认识，就是绝对真理，是永远不能推翻的；只要它是对客观事物的大致正确的认识，它就是相对真理，必须不断发展。

绝对真理和相对真理是相互关联和包容的。一方面，相对中有绝对，相对真理中蕴含着绝对真理。任何相对真理都包含绝对真理的粒子；另一方面，绝对中有相对，绝对真理是通过相对真理来表达的。无数相对真理的总和就构成了绝对真理。因此，绝对真理和相对真理是不可分割的。没有绝对真理就没有相对真理，没有相对真理就没有绝对真理。绝对真理和相对真理是辩证转换的。真理是一个从相对到绝对的永无休止的过程，任何对真理的理解都是从相对真理到绝对真理转变过程中的一个环节。人们所获得的每一个真正的认识都是绝对真理的组成部分，都是通向绝对真理的阶梯。它是过去修行和认识的结果，也是进一步走向绝对真理的起点；它是连接过去与未来的中间站，也是从相对到绝对转变的接合点。人们对客观世界的认识是一个从相对到绝对不断发展变化的过程。

绝对真理与相对真理的辩证统一，与人类认知能力、思维能力的至上性与非至上性的辩证统一是一致的。人类思维根据其本质、能力和可能性，能够认识无限发展的物质世界。这就是思维的至上性，即思维的无限性和绝对性。然而，每一代人都受到对客观事物及其本质的接触程度、社会历史实践水平、主观条件和生命有限性的限制。他们的思想不是至高无上的，也就是说，它是有限的。的和相对的。人类认知能力和思维能力的至上与非至上、无限与有限的对立统一，决定了真理是知识和思维的结果，也是绝对与相对的对立统一。

认识真理是绝对性和相对性的辩证统一，必须以科学的态度对待一切真理，既反对绝对主义，又反对相对主义。绝对主义片面夸大真理的绝对性，否认真理的相对性，认为人们可以一下子穷尽绝对真理，把现有的理论视为永恒的教条。这种绝对主义在现实生活中表现为教条主义和意识形态僵化。相对主义片面夸大真理的相对性，否认真理的绝对性和客观性，怀疑科学理论的可靠性，认为真理具有主观性和任意性。这种相对主义在实际生活中表现为怀疑主义和诡辩。

马克思主义作为科学真理，也是绝对性和相对性的统一。以科学态度对待马克思主义，必须正确处理坚持与发展的辩证关系。我们既要坚持马克思主义，又要发展马克思主义，在坚持中发展，在发展中坚持，反对把马克思主义当作死教条。或者认为马克思主义已经“过时”了。

真理是具体的，而不是抽象的。真理是客观性、绝对性和相对性的统一，表明真理是具体的而不是抽象的。从内容上看，真理是运动发展事物多方面规定的综合，是多样性的统一；从形式上看，真理是由一系列概念和原理组成的理论体系。真理的特殊性所包含的内容和要求是：真理是全面的、真理是历史的、真理是有条件的。任何真理都是一定时间、一定地点、一定条件下主观与客观的对应关系。它受到条件的限制，并随着条件的变化而变化。没有具体的时间、地点、条件，真理是抽象的、没有意义的。黑格尔曾用雨好不好的例子来说明真理的具体性。抽象地简单地说下雨是好还是坏，这并不是事实。久旱有雨，说会下好雨，这是事实，因为符合客观实际；如果雨不停，说会下好雨就不是事实，而是明显的谬论。

三、人们认识和实践活动中的真理与谬误、成功与失败

真理发展的过程既是相对不断接近绝对的过程，也是不断与谬误作斗争和战胜的过程。真理与谬论相辅相成，人类探索真理的过程中不可避免地会出现谬论。由于真假是由知识内容是否如实反映客观事物来决定的，所以真假是两种不同性质的知识，是对立的。真理与错误是统一的。它们相互依存、包容、相互转化。真理与谬误是相对存在的。没有真理就没有谬误，没有谬误就没有真理。真理包含着某些稍后会被揭露的错误方面或因素，而谬论也隐藏着稍后会被揭露的真理成分。或发芽；在一定条件下，真与假是可以相互转化的。真理与谬误在一定范围内是绝对的对立，但超出一定范围，就会相互转化，真理变成谬论，谬论变成真理。真理与错误之间的相互依存、相互斗争、相互转化，是真理发展的重要动力，也是真理无限发展过程的重要方面。坚持真理、纠正错误是马克思主义的基本原则。

我们要善于维护和发展真理，勇于、善于同歪理邪说作斗争。在人们的认识和实践活动中，正确的认识往往会导致实践的成功。然而，由于主客观条件的限制，人们的实践活动不会达到预期的结果，导致失败。错误往往是正确的前兆，失败往往是成功之母。 “吃一口，获得智慧。”人们只要分析失败的原因，化不利条件为有利因素，就能从失败中吸取教训，变失败为成功。

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