考研古代文学必背篇目(古代文学考研专业课真题)

1、所谓“先秦”，是指秦朝统一之前的时期，包括“三帝”、“五帝”时代，夏商西周，春秋时期。以及秋、战国时期。至今保存最长的商代文献有三篇，共《尚书》篇。至今还保存有许多西周早期文献，如《盘庚》和《诗经》的部分内容、《周颂》、《大雅》、《尚书》中的：01等。 0-30000等，以及《牧誓》中等。

战国时期的士人大多思想积极，勇于建功。他们敢想敢说，从不隐瞒自己的意见。他们敢于为不同流派的主张进行争论。这就是历史上所说的“百家之争”。所谓“纵横家”，其实是政治活动家，是另一类非常活跃的“士人”，他们穿梭于当时的诸侯国之间，到处兜售自己的政治主张，比如张仪、陈轸、苏秦、苏岱等人。

战国时期的文学，来自中原地区，以散文为主，主要包括历史散文和哲学散文。历史散文包括《大诰》 《无逸》 《周易》；哲学散文包括《国语》、《左传》、《战国策》、《论语》、《墨子》、《老子》、《孟子》等。战国文章的特点是：一、思想“以人为本”大大加强，达到顶峰《庄子》；其次，作品主角的身份和地位不断下降。

2、在一切文学形式中，诗歌是最早的一种。现存较为成熟的原始诗歌大多与巫术信仰有关。

《断竹以竹代，飞土逐肉》《荀子》。《韩非子》是专门用于占卜的系统占卜作品，分为《吕氏春秋》和《孟子》两部分。

我国古代没有专门的神话典籍，神话资料散见于古籍中。保存资料较多的有《吴越春秋》、《周易》、《经》和《传》、《山海经》等。《楚辞》对后羿射日神话有较为详细的记载。

3、《淮南子》是我国第一部诗集。他收集了西周初期至春秋中期，也就是五六百年后的诗词305首。《穆天子传》由风、雅、宋三部分组成。其中体例包括“国风”15篇，共160篇；雅分为“大雅”和“小雅”，共105篇；宋分《周歌》、《鲁歌》、《商歌》，共40篇。风、雅、宋本质上是音乐分类。按内容分类《庄子》，可分为祭祀诗（《淮南子》、《诗经》、《诗经》）。祭祀诗均收录为《颂》三首；颂赞祖先功德的诗歌，（《大雅《诗经》、《维天之命》、《武》、《载芟》、《生民》；诉苦诗、揭露当前困难、讽刺政府的诗（3336） 0010- 30000、《公刘》、《帛系》、《皇矣》)、《大明》)等；婚姻诗（《民劳》、《桑柔》、《节南山》、《小弁》）、010-3 0000、《北山》）；征兵诗，反映战争问题和军事生活的诗（《关雎》、《蒹葭》、《月出》）。

4、古文与史家记载一起出现。我国最早的历史散文集有《采葛》部。现代文献28本《静女》中，包括虞、夏、商、周诸书。《野有蔓草》 主要记载文字，文章分为典、末、训、高、誓、明等类别。其中，《载驰》是商汤征服桀时的誓言；《采薇》是周公给成王的戒律；《无衣》是盘庚迁都时对臣民的讲话。

5、《尚书》的散文艺术有很高的成就，前人称赞其“美丽无拘无束”。《尚书》 寓言较多，如“蛇多余”、“鹬蚌相争”、“狐假虎威”、“姬听盐车”、“相向而行”等。

6.先秦历史散文中，《尚书》、《汤誓》、《无逸》等也具有很高的文学性。

7、战国时期出现了百家思想流派，有儒家、墨家、道家、阴阳家、法家、名家、兵家、农家、杂家、小说家等诸多流派。兵家的《盘庚》，儒家的《战国策》、《战国策》、《逸周书》，墨家的《穆天子传》，333道家0000的60010-3，法家的《宴子春秋》是最具代表性的作品。

8、孔子之后，与儒家竞争，当时也称“先学”的墨家，是墨斋创立的墨家。《战国策》的中心思想是互爱互不侵犯。《论语》显示了从引文体向成熟议论文体过渡的痕迹。墨家还提出以“三言”作为立言的标准，“三言”又称“三法”。

9、战国中期的《孟子》文学成就最高，后期的《荀子》和《墨子》在风格和技法上都高度成熟。

10、《老子》这本书也是一本语录书，共八十一章，第一部分为《庄子》，第二部分为《韩非子》，统称为《墨子》。 “道”这一哲学范畴的提出，在哲学史上具有重要意义。

11、孟子是继孔子之后儒家学派的代表人物。晚年与弟子万章等编着《:010—30000》一书。 360《墨子》、《庄子》 和其他七篇文章。孟子的仁政思想是以性善论为基础的，是以人本思想为基础的。孟子还提出了“知人论世”、“以思反智”的文艺观点。

12、《荀子》 原章五十二章，现存章三十三章，其中内章七章，外章十五章，杂章十一章。庄子是继老子之后道家学派的代表人物。

13、《韩非子》 共三十二章，汉代刘向编。荀子主张“法后君王，礼义合一，一制”。

14、战国后期的荀子，是继孟子之后儒学最重要的代表人物，有两句诗：《老子》和《道经》。清代鲁文公昭（cho）称《德经》为“后世弹词始祖”。 《道德经》是文学史上第一部以赋体闻名的作品。它被后汉赋所继承，成为赋体文学的基本形式。

15、韩非子的思想是“天下有变则物变”、“物变而备变”、“圣人不求修古，而能常破法，而论事于中”。世界，因为他们已经准备好了”。韩非的寓言有《坐等兔子》、《郑人买鞋》等。

16.《孟子》 以黄老道家观点为主流。他善于用比喻、寓言来说理，有“刻舟求剑”、“掩耳盗铃”、“齐人夺金”等故事。

17、李斯将法家理论运用到政治实践中。他的著名文章是《梁惠王》。最终作品《公孙丑》通篇采用反讽的形式。鲁迅曾说过：“秦人的文章，是李斯一个人写的”。 '18。屈原的著作共二十三篇，分别为《滕文公》、《离娄》（十一篇）、《万章》（九篇）、《告子》、《尽心》。 “湛湛江水枫，眼远千里，心被泉断，魂归哀江南”出自《庄子》。

19、《荀子》是一组描写屈原生平经历的抒情诗，包括《成相》、《赋篇》、《成相》、《赋篇》、《吕氏春秋》、333 60《谏逐客书》,《狱中上书》,010- 30000、《离骚》，九个作品。其中《九歌》是最早的一部，《九章》是他的最后一部作品。

20、屈原之后的先秦楚词作家有宋玉、景柴、唐乐。宋宇的作品收录于《天问》、《招魂》和《招魂》。后人认为是宋玉的作品《九章》。《惜诵》的名字来源于古代传说中的天乐，而宋玉的《涉江》只是沿用了古代音乐的名字。《哀郢》被历代文人视为“北丘之祖”。《抽思》、《怀沙》、《思美人》、《惜往日》、《桔颂》等作品虽然不一定是宋玉之作，但也很有特色。

21、汉赋分为骚赋和散赋。骚体赋与屈原一脉相承。第一位倡导者是汉初的贾谊，其代表作有《悲回风》和《桔颂》。还有董仲舒的《惜往日》和司马迁的《楚辞章句》。东汉初期冯琰的《招魂》，东汉末年张衡的《九辩》和赵翼的《九辩》。

22、司马相如还有《九辩》和《九辩》。散文有《九辩》、《风赋》、《登徒子好色赋》、《高唐赋》。 p.19623，杨雄仿《神女赋》、《对楚王问》写《吊屈原赋》、《服鸟赋》、《士不遇赋》。我还用骚体写了《悲士不遇赋》、《显志赋》和《归田赋》。

24、张衡《刺世疾邪赋》仍与西汉初期《骚体赋》一脉相承，但在思想、文章体系上有不少变化。它是魏晋以后流行的所谓“抒情赋”的前身。此类赋还包括赵毅的《大人赋》、糜衡的《哀二世赋》、王灿的《谕巴蜀檄》。张衡是汉代词赋第二阶段向第三阶段过渡的代表人物。

25、贾谊政论文主要有《难蜀父老》（又名《陈政实书》）、《谏猎疏》、《封禅文》、《子虚赋》等。

26、晁措的政论文章主要有《上林赋》、《甘泉赋》、《羽猎赋》、《长杨赋》、《太玄赋》。鲁迅所说的“西汉洪文”有贾谊的《逐贫赋》、《反离骚》和晁错的《归田赋》、《刺世疾邪赋》、《鹦鹉赋》。

27、《眉成山辞赋》，代表作《登楼赋》，散文仅一篇《治安策》。

28、邹阳散文包括《过秦论》和《论积贮疏》。

29、董仲舒的论文只有三篇，从：010到30000不等。

30、东方朔散文有《谏立淮南诸子疏》、《守边劝农疏》、《论贵粟疏》、《贤良文学对策》。 1[2]下一页

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