马原中认识的本质(认识的本质马哲)

1.理解的本质

认识是主体在实践基础上对客体的主动反映。

二、唯物主义反思论与唯心主义先验论的对立

在理解的本质问题上，存在着两种根本对立的理解路线：

唯物主义坚持反映论的立场，认为物质是第一性的，知识是主体对客体的反映。

唯心主义哲学否认知识是人脑对客观世界的反映，认为知识先于物质和实践经验。

三、辩证唯物主义的主动反映论与旧唯物主义的直观反映论的区别

辩证唯物主义和旧唯物主义虽然都坚持反映论，都认为知识是主体对客体的反映，但它们之间存在着本质的区别：

(1)旧唯物主义认识论，即形而上唯物主义，认为人的认知是被动地反映外部物体。它有两个严重缺陷：第一，它在没有实践的情况下考察认知问题，因而不了解实践对认知的影响。二是不带辩证法来审视认识问题，不了解认识的辩证本质，不能把认识看成是一个不断发展的过程，而是一次性完成的。

（二）辩证唯物主义的主动反映论继承了旧唯物主义反映论的合理前提，并克服了其严重缺陷：

将实践观点引入认识论，认为主体与客体的关系首先是转化与被转化的关系。

在此基础上，产生了反射与被反射的关系。

把辩证法运用到反思理论中，把认识看作是一个充满矛盾的主动认识过程。

4.主动反射的基本特征

主动反思理论科学地揭示了认识的本质，指出认识是主体在实践基础上对客体的主动反映。主动反射理论的主要内容：

首先，认识是主体对客体的反映，是客观事物状态、属性和本质在思维中的再现。 （仿制品）

其次，主体对客体的反映是一个主动的、创造性的过程。 （积极的创造力）

第三，在人类的认知活动中，复制、反映的特点与活动、创造的特点是密不可分的。只有坚持反思与创造的统一，才能真正揭示认知的本质和规律。

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