2015考研政治哲学83个必背基础概念及原理题(2015考研政治哲学83个必背基础概念及原理解析)

1、哲学：世界观的理论形式，或者说是系统的理论世界观；世界观和方法论的统一。

2、世界观：人与世界关系的基本观点和视角。

3、方法论：认识世界、改造世界的根本方法。方法论和世界观是统一的，有什么世界观，就有同样的方法论。

4、基本哲学问题：存在与思维、物质与意识的关系。哲学的基本问题有两个方面。第一个方面是思维与存在谁是首要的问题，这是划分唯物主义和唯心主义哲学流派的基础。第二个方面是思维与存在是否同一的问题。是区分不可知论和不可知论的基础。

5、唯物主义：在基本哲学问题上主张物质至上、意识次要的哲学流派。唯物主义有三种历史形态：古代朴素唯物主义、现代机械唯物主义和现代辩证唯物主义。

6、唯心主义：在基本哲学问题上主张意识至上、物质次要的哲学流派。唯心主义有两种形式：主观唯心主义和客观唯心主义。

7.马克思主义哲学：辩证唯物主义和历史唯物主义，关于自然。社会思想发展普遍规律理论和无产阶级世界观理论体系。

8、一元论和二元论：对世界起源问题的不同回答而形成的哲学流派。世界本来是一个的信念是一元论哲学，唯物主义和唯心主义都是一元论哲学。它是一种二元论哲学，认为世界有两个独立、自存的起源：物质和意识。

9、不可知论与不可知论：对基本哲学问题第二个方面的不同回答而形成的哲学派别。凡是认为思维与存在同一的哲学流派都属于不可知论哲学，而认为思维与存在不相同的哲学流派则属于不可知论哲学。

10.物质：标志客观现实的哲学范畴。物质的根本特征是客观存在。

11、运动：物质的存在方式是一个哲学范畴，标志着物质世界中一切事物和过程的变化。

12、时间：物质运动过程的持久性，其特点是一维性或不可逆性，即时间只能向过去、现在和未来的方向前进。

13、空间：运动物质的外延，指事物的体积、形状、位置、距离和排列顺序。空间的特点是三维性，即任何物体都有长、宽、高三个方向。

14、意识：自然和社会长期发展的产物，是人脑的机能和对物质世界的主观形象。

15、人工智能：又称机器思维，本质上是对人类思维的模拟。

16、唯物一元论：凡是把世界上一切事物的起源都归结为物质的人，就是唯物一元论。

17、唯心一元论：唯心一元论将世界的本质赋予不同形式的精神和意识。

18、主观能动性：又称自觉能动性，是指人们有目的地、有计划、主动地认识世界、改变世界的行动能力。主观能动性是人类特有的行为特征。

19、实事求是：本义是指严谨、好学、追求真理的严肃学术态度。毛泽东对此作出了马克思主义的解释，并用它来概括辩证唯物主义和历史唯物主义的思想路线，即“实在的事物”是一切客观存在的事物，“是”是客观事物的内在联系和规律，而“寻求”只是研究。

20、实践：人们积极改造世界的客观活动。实践是人与世界的中介，是自由世界向人类世界转化的基础。实践是人的生存之道。

21、主体：从事实践活动和认知活动的人。

22、对象：实践活动和认知活动所指向的客观事物。

23、自由世界：人类诞生之前的自然世界以及人类实践活动尚未深入渗透的自然世界。

24、人间：又称人间世界，是在人类实践基础上形成的人化自然与人类社会的统一体。

25、辩证法：普遍联系、永恒发展的学说，是从联系的、发展的、综合的、矛盾的角度审视世界的世界观和方法论。辩证法有三大规律，即对立统一规律、量变质变规律、肯定否定规律。对立统一规律是辩证法的本质和核心。

26、形而上学：从孤立的、静态的、片面的、不矛盾的角度审视世界的一种世界观和方法论。

27、联系：事物或现象之间以及事物内部各要素之间的相互作用、相互影响、相互制约。

28、发展：事物由低级到高级、由量变到质变的运动变化过程。发展最本质的意义是新事物的产生和旧事物的消亡。

29、肯定：事物维持其存在的内在方面，即决定这个事物是其本身而不是其他事物的方面。

30. 否定：否定可以有三种含义。第一个是否定的方面，即事物中促使其灭亡的方面或因素；二是否定的环节，即事物发展与联系统一的环节；三是否定。第二阶段，即否定法则发展的第二阶段——从肯定到否定的阶段。

31、辩证的否定：又称“扬弃”，对事物本身的否定，是事物本身发展环节和联系环节的统一。它是新事物对旧事物的克服和保留。

32、数量变化：事物数量的增加或减少、位置的变化，表现为事物的微小变化，体现事物发展的连续性。量变是指事物在一定程度上的变化。

33、质变：事物从一种质态到另一种质态的飞跃。质变是事物根本性质的变化，表现为显着的变化，以及事物连续性的中断。

34.程度：事物保持其质的稳定性的量的程度。它是物质与数量统一的哲学范畴。区分事物的物质变化和量变的标准是看事物的变化是否超过程度。

35、规律：事物发展所固有的本质的、必然的、稳定的联系。

36、必然性和偶然性：揭示事物发生、发展和毁灭两种不同趋势的哲学范畴。必然性是事物发展的规律性、不可动摇的趋势。它必须在一定条件下发生，并且是不可避免的。事故是事物发展中的一种不确定的趋势，可能以这样或那样的方式出现。

37、现象与本质：揭示事物内在本质与外在表现之间关系的哲学范畴。现象是事物的外部联系和表面特征，是事物的外在表现。本质是事物的根本性质和构成事物基本要素的内在联系。本质与必然性、规律性一样，都是一个哲学范畴。

38、矛盾：事物内部或事物之间的两个方面及其相互关系的对立与统一。

39、矛盾的同一性和斗争性：同一性和斗争性是矛盾的两个基本属性。矛盾的同一性或统一性是指矛盾双方的相互依存、相互渗透、联系和趋向，包括两个基本含义。第一，矛盾双方在一定条件下是相互依存、统一存在的；其次，矛盾双方是相互排斥的。互联互通是指矛盾双方相互渗透、包容、转化的趋势。矛盾的战斗性是指矛盾双方相互排斥的属性，反映了双方相互分离的倾向和趋势。斗争作为一个哲学范畴，包括自然界、社会和思维领域一切形式的差异、对立和斗争。

40、矛盾的普遍性和特殊性：矛盾的普遍性也叫矛盾的共性。它有两个含义。第一，万物发展过程中都存在矛盾；其次，任何事物的发展过程都存在矛盾。从头到尾都是矛盾的运动。总之，矛盾无处不在、无时不在。矛盾的特殊性，又称矛盾的个性性，是指具体事物所包含的矛盾，且每个矛盾的各个方面都有各自的特点。

41、基本矛盾：贯穿事物发展过程、决定事物本质及其过程的矛盾。

42、主要矛盾：在许多矛盾组成的矛盾体系中占有主导地位、对事物发展过程起决定作用的矛盾。非主要矛盾，即次要矛盾，处于从属地位，在事物发展过程中不起决定性作用。

43、冲突的主要方面：在冲突双方中处于主导地位、起主导作用的方面。处于主导地位的另一面是矛盾的非主要方面。事物的性质主要是由矛盾的主要方面占主导地位所决定的。

44、内因：事物内部的矛盾。事物内部矛盾是事物发展的根本动力和原因。坚持内因论，也把事物的运动、发展视为事物的自我运动、自我发展。

45、外因：一事物与其他事物的对立统一，即外在矛盾。外部因素是事物存在和发展的必要条件，外部因素通过内部因素发挥作用。

46.反思论：唯物主义认识论的基本观点。它从物质的第一性和意识的第二性这一基本前提出发，明确指出客观世界是知识的源泉，知识是人脑对客观世界的主观形象。人类知识的内容是客观的，形式是主观的。反思理论坚持“从对象到感受、思想的路线”。

47、主动反思论：马克思主义反思论的根本特征。马克思主义认识论之所以具有动态性，就在于它将实践引入认识论，将辩证法贯穿于认识过程之中。

48.先验主义：唯心主义认识论的基本特征。它从意识是第一性的、物质是第二性的前提出发，把人的意识描述为先天的、先于物质和实践的东西，而物质世界就是这种意识的产物。超验主义坚持“从思想、感觉到物体的路线”。

49、理性认识：认识的初级阶段。对直接作用于人们感觉器官的客观事物所产生的事物现象、事物的外部联系以及事物的各个方面的一种片面认识。形象性和直接性是感性认识的特点。感性认识有感觉、知觉和表象三种形式。

50. 理性认识：认知发展的高级阶段。人们对感性知识材料的抽象、概括而产生的对事物本质、事物总体性、事物内部联系的一种认识。抽象性和间接性是理性认知的特征。理性知识有三种形式，即概念、判断和推理。

51、真理：标志着主观性和客观性对应的一个哲学范畴。它是人们对客观事物及其规律的正确反映。

52.客观真理：真理的客观性。它有两个含义。第一，真理的内容是客观的，不以人的意志为转移。其次，检验真理的标准实践也是客观的。

53、绝对真理：真理的绝对本质。它有两层含义：第一，任何真理都是客观的，是绝对的、无条件的；第二，任何真理都是客观的，是绝对的、无条件的。第二，人类的认识可以根据其本质来认识发展中的物质世界，认识的每一步都是对无限发展的物质世界的认识。一种接近，也是绝对的、无条件的。

54、相对真理：真理的相对性是指人类的认识始终是在一定条件下对客观世界的认识，因此总是有限的、不完整的。

55、价值：客体以其自身属性满足主体需要的效用关系。价值是主观性和客观性的统一。

56、社会存在：又称社会物质生活条件，是指构成社会生活的物质因素的总和，包括地理环境、人口因素和物质资料的生产方式等。其中，地理环境和人口因素是社会存在和发展所必需的。条件和生产方式是社会发展的决定力量，是社会存在的根本内容。

57、社会意识：指社会生活中的精神现象和过程，包括各种形式的社会意识，以及社会心理和自发形成的风俗习惯。

58、神学历史观：指对社会历史的神化，认为“上帝”是主宰国家和民族兴衰的力量，否定社会的客观性，否定人的主体性，使神学目的论成为历史的神学目的论。社会的本质。扭曲的社会历史观。

59、唯心主义历史观：它将社会精神化，认为社会本质上是人类意志和自觉活动的产物。唯心主义历史观看到社会是人们有目的、有意志地进行的活动的特殊性，但又夸大了这种特殊性，认为社会的发展是由人的意志和意识决定的。

60、自然主义历史观：指将社会的本质归因于社会所处的自然条件和地理环境。他们看不到自然条件既不能决定社会的本质，也不能成为决定社会制度及其变迁的原因。

61、生产方式：获得社会生活所必需的物质资料的方式，即物质生产的具体历史表现。它是生产力和生产关系的统一。

62、生产力：一个哲学范畴，标志着人类改造自然的实际程度和实际能力。它是人类改造自然并使之适应社会需要的物质力量。生产力由三大要素组成：工人、劳动对象和劳动材料。其中，劳动资料中的生产工具是生产力发达程度的衡量器和指标，是生产力发达程度的主要标志和集中体现。生产力是社会发展的最终决定力量。

63、生产关系：生产过程中人们之间发生的确定的、必然的、独立的经济关系。从静态的角度看，生产关系由生产资料所有制关系、生产中人与人之间的关系以及产品分配关系组成。其中，生产资料所有制关系是生产关系的基础。从动态的角度看，生产、分配、交换、消费四个环节构成了生产关系，其中生产环节占据主导地位。

64、社会经济结构：又称经济基础，适合生产力发展一定阶段的生产关系的总和。其中，占主导地位的生产关系决定了经济结构的性质。

65、阶级：指特定经济结构中的人们的共同体。阶级的划分是由人们在特定的社会经济结构中所具有的不同地位和关系所决定的。区分阶级的根本标志是其与生产资料的关系，是否拥有生产资料，是否拥有生产资料。集体劳动。

66. 社会和政治结构：政治和法律设施、基于经济结构的政治和法律制度及其相互关系的方式，包括政党、政治机构、军队、警察、法院、监狱和组织机构政治权力、立法司法、宪法法规等形式，其中国家权力是核心。

67、国家：阶级统治和阶级压迫的工具，一个阶级镇压另一个阶级的暴力工具。国家虽然也管理一些社会公共事务，但其目的是维护统治阶级的根本利益。

68、上层建筑：建立在一定社会经济基础上的政治、法律、宗教、艺术、道德、哲学等社会观念，以及构成其基础的政治、法律制度和军队、警察、法院、监狱等。与这些观点是一致的。政府部门和其他设施。前者称为意识形态或观念上层建筑，后者称为政治上层建筑。

69、社会文化结构：又称概念结构，是指哲学、政治法律思想、道德观念、宗教、艺术等意识形式的联系方式。在阶级社会中，文化往往是意识形态的。

70、社会基本矛盾：由生产力和生产关系、经济基础和上层建筑两对矛盾组成。社会基本矛盾决定社会发展的形式、内容和方向。

71、生产关系必须适应生产力条件的规律：生产力决定生产关系的性质和变化方向；生产关系反作用于生产力，这种反作用最终取决于生产力发展的要求；这一规律是通过生产力与生产关系相互作用的矛盾运动而表现出来的。生产关系必须与生产力状况相适应的规律，是人类社会发展的根本规律。

72、上层建筑必须符合经济基础的规律：经济基础决定上层建筑，上层建筑对经济基础产生巨大的反作用。在两者的矛盾运动中，经济基础始终是决定性力量，上层建筑的反应取决于并服从于经济基础的性质、水平和要求。

73、社会形态：是与生产力发展一定阶段相适应的经济基础和上层建筑的统一体。

74、阶级斗争：利益根本对立的阶级之间的对抗、冲突和斗争。阶级斗争是社会基本矛盾运动的结果和特殊表现，是阶级社会发展的直接动力。

75、人民群众：量上指大多数，质上指对社会历史起推动作用的人民群众。人民群众是大多数，以工人为主体。人民是历史的创造者。

76、生产力标准：是指是否有利于解放和发展生产力，作为判断我们的路线、方针、政策是否正确的根本标准，作为判断我们工作是非的根本标准，作为判断我们工作是非的根本标准。判断社会制度是否优越、进步的根本标准。标准。

77、群众观点：无产阶级政党的根本观点，其基本内容是坚信人民自己解放的观点、全心全意为人民服务的观点、全面对人民负责的观点、虚心向群众学习的观点。

78、社会形态：以一定生产力水平为基础的经济基础和上层建筑的统一。它是社会经济结构、政治结构、文化结构的统一。

79、人性：指人的特征和属性。概括起来，人性主要有三个方面，即自然属性、社会属性和精神属性。精神属性本质上属于人类社会属性。因此，人性可以分为自然属性和社会属性两个方面。

80、人的本质：就其现实而言，它是一切社会关系的总和。

81、人的价值：人对自己的意义，即人类能够创造价值来满足自己的需要。

82、自由：就人类活动而言，自由表现为人类的一种自主、判断和选择。这种自由是相对于限制人类行为的必然性而言的。从这个意义上说，认识和认识世界的必然性的转变。

83、必然王国与自由王国：必然王国是指人受物化社会关系支配，即受物控制的社会状态；自由王国是指人们控制自己的社会关系，即人民主宰事物的社会状态。

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