认识论政治大题(考研政治认识论法原理有哪些)

1. 提案概要

(2003-34(2))伯乐之子“相马”失败的主要原因是什么？ （3分）

(2006-34(1)) 寺院僧人按照常理，认为石兽应顺河而下，并根据事实的具体性分析其不妥。 （4分）

(2007-34(1)) 丁玲对程方武的“合理想象”为何“全错”？ （4分）

考点总结：以上试题均为解释题，测试（认知）出错或未通过； 考点分散在认识论和真理本质的两次飞跃上，但有两个共同的突破点：客观现实和实践。

2. 模板规则

（一）实践是知识的基础和源泉。

实践为认识的产生和发展提供了条件：实践使主体获得关于客体的真实可靠的内容和信息；实践为处理物体信息提供了思维方法和认知模型。

(2)感性认识转为理性认识的两个条件。

从感性认识到理性认识的转变是在实践的基础上实现的：通过实践和调查获得丰富而现实的感性材料；用辩证思维方法和理性思维对感性材料进行加工和生产。

(3)从理性上认识修行的四个条件。

一般理论与具体实践相结合；把对客观事物的认识与对主体自身需要的认识结合起来，形成合理的实践观念；结合实际可行性，寻求实现目标的最佳途径；结合群众，掌握群众。

(4)真理的具体性。

真理是一定时间、一定地点、一定条件下主观性与客观性的对应关系。真理是全面的、历史的、有条件的，并随着条件的变化而变化。

3、真题考核

例1. (2003-34) 根据材料回答问题：

秦穆公见伯乐年事已高，就请伯乐推荐继任者。伯乐说九方皋无愧于这个职位。九方皋遵穆公之命，出去找马。三个月后，他回来了，说马已经找到了。 ”穆公问：“是什么马？九方皋答道：“是黄马。”穆公派人去取马，取马的人报告说是一匹黑种马。穆公不悦，责骂伯乐：“你推荐的鉴定马的人，连黄黑公母都分不清，怎么能辨别马的好坏呢？”伯乐回答说：若皋所见是天机，他得到了。它很好，忘记了它的粗糙。它看到它所看到的和它没有看到的。乃高之相，贵于马。 “马到了，结果是千里马。”

伯乐的儿子把伯乐写的《相马经》读得很好。《相马经》 据说千里马的额头鼓鼓的，眼睛突出，蹄子像一堆堆的酒曲。他顺着书上画的各种人物，与自己看到的一一对比。结果，他发现了一只蟾蜍。

（二）伯乐之子“相马”失败的主要原因是什么？ （3分）

【解决问题思路】

第一步：定向和固定。根据问题关键词——“仙马”，答案方向以认识论为主。具体来说，知识未能指导实践，未能实现从知识到实践的跨越。不过，失败也可以通过测试点“主观能动”的原因来解释。

第二步：说明原因并寻求物质支持。将“书本上的”与客观实际相比较，是从主观出发的主观主义错误。这是典型的教条主义。它违背了“主观符合客观”的真理本质，达不到“一般理论与具体实践的一致性”。 “组合”，势必无法实现知识对实践的指导。

【标准答案】

这是一种“照着图看”的方法，把《相马经》当成教条，脱离实际，从书本出发，机械地照搬。 （3分）

新轮廓提高了标准

伯乐之子从理论原理出发，不顾实际情况生搬硬套，将实际情况与书本进行对比。他没有把《相马经》作为一般理论与客观具体的实践结合起来，犯了教条主义的错误； （2分）没有从实际出发，违背了“主观符合客观”的真理本质，犯了主观主义的错误。 （1分）因此，一匹不能正确发挥主观能动性的马，注定会失败。

例2. (2006-34) 根据材料回答问题：

从前，沧州城南临河边有一座寺庙。殿前有两只石兽，面朝流水。据说它们是用来“治水”的。有一年，大雨成灾，庙门倒塌，两只石兽被撞落江中。寺院的僧人一时不知所措。直到十年后，他们集资重建山门，才意识到这对石兽缺一不可，于是派人顺流而下寻找。按照他的想法，河流向东流，石兽也应该向东流。没想到，顺流寻找了十里，也不见踪影。这时，一位在寺庙讲课的老师提出了自己的观点：石兽不是木头做的，而是大石头做的。它们不会被流水冲走。石重沙轻，石兽难免会掉落。这个地方正在下沉。如果你往下游看怎么能找到呢？对于其他人来说，这句话是有道理的。没想到，一位守河堤的老兵插话道：我看不到。如果有大石头掉进河里，水势大，石头重，河床沙质松散，就应该逆流而上。众人愕然：这可能吗？老兵解释道：“我们在这里镇守多年，了解河里的情况。石兽很重，河沙又松散，西边的河水无法冲走石头，反而是河水冲刷不掉。”石兽冲走了下面的沙子，形成了一个坑，久而久之，石兽必然会向西坠落，年复一年地掉进坑里，就像石兽逆流而上一样。”听完这话，众人都心服口服了。搜寻者按照他的指示，果然在河流上游发现并挖出了两只石兽。

（1）按照常理，寺庙僧人认为石兽应该顺流而下，根据事实的具体性来分析其不妥之处。 （4分）

【解决问题思路】

第一步：定向和固定。题目考点很明确——“真理的具体性”，答案考点定位明确。

第二步：理解材料并解释测试点。真理的特殊性要求真理是全面的、历史的、有条件的，因为主观认识与客观事物的符合是在一定的时间、地点、条件下实现的。在材料中，寺庙僧侣只考虑“河水向东流”，而忽略了石兽和河床的特征。他们认为，石兽顺流而下，没有充分考虑客观物体所涉及的各方面条件，从而无法获得正确的认识。

【标准答案】

任何真理都是具体的，没有抽象的真理。真理的具体性是指真理是在一定的时间、地点和条件下主观与客观的符合。它受到条件的制约，并随着条件的变化而变化。没有特定的时间、地点和条件，真理是抽象的。无意义的。河水向东流，石兽也跟着河水东流，这是常识，但只有在一定条件下才有效。寺庙和尚的错误在于他留下了一定的条件，以抽象的方式对待常识，从而做出了错误的判断。 （4分）

新轮廓提高了标准

真理是具体的，真理的具体性表明真理是全面的、历史的、有条件的。 （2分）主观与客观的一致性是在特定的时间、地点和条件下实现的。 （1分）寺僧只是从“河水向东流”的情况出发，根据常理推断石兽是顺河而下的。他没有考察石兽的特性，也没有考察河床本身的特性。因此，他的错误就在于没有考虑到常识成立的条件，没有全面考察客观事物所涉及的多方面条件。他没有具体、全面地分析客观事物。 （1分）

例3. (2007-34) 根据材料回答问题：

程方武是我国的无产阶级革命家。他是马克思主义理论家、教育家，是“文化人”成为“革命人”的典型例子之一。程方武是一个什么样的人？作家丁玲在遇见他之前，曾有过一系列的“合理想象”：“在文学上，他崇尚浪漫主义，这是创造社最早提倡的；他从日本留学回来，一定很时尚、很时尚。”潇洒，因为他见过一些嚣张的诗人，傲慢而能言善道；他在国外学过军械制造，可能是一个严肃而严肃的人；他在黄埔军校当过教官，他一定有他曾经从事过的军事精神；和鲁迅在革命文坛里进行文学论战，写出很气愤的文章，这不是有张飞、李逵那样的气质吗？”后来，丁玲在陕北遇见了程。当我模仿自己的时候，我的第一感觉就是：“我想象的全错了”。原来，程方武是一个“质朴、诚实、平凡的人”，是一个尊重他人、热情、谦虚、平等对待他人的人。丁玲非常后悔：“我为什么就忽略了他是一个经过长征的革命干部，一个红军战士，一个光明正大的共产党员呢？”据老红军战士杨定华回忆，长征时看到的程方武与他一模一样。士兵的服装：一件破旧的棉质制服，身上挂着一个口粮袋，手里拿着一根手杖。杨定华说，程方武在红军大学担任政治教师。有人提到他的名字，但没有人知道他是一名作家。

（一）为什么丁玲对程方武的“合理想象”“全部错误”？ （4分）

【解决问题思路】

第一步：定向和固定。结合题中第二题提示“知识”，题干中关键词“合理想象”的答案方向指向认识论；结合《会前》材料，考点定位于“实践是知识的基础”和“第一次飞跃”两个条件。

第二步：总结材料并解释测试点。 “会前”表明“合理想象”不是建立在实践的基础上，因此缺乏对认识对象有效可靠的信息，同时也缺乏对收集到的信息进行有效的思考和处理。信息。

【标准答案】

丁玲的“合理想象”之所以错误，其原因在于：一是她缺乏了解程方武的直接经验；二是她缺乏了解程方武的直接经验。第二，她的材料不齐全；三是没有掌握反映程方武性格的主要事实。第四，她从来没有根据概念进行推断。因此，她的想象缺乏现实的客观依据，这必然会导致她对程方武的想象与现实脱节。 （4分）

新轮廓提高了标准

丁玲对程方武的“合理想象”是在两人相遇之前就形成的。她的理解并不是基于客观实践。 （2分）“合理想象”也错过了关于客观物体的重要信息。 （1分）同时，她只是从常规概念出发，采用概括和主观假设，对现有信息的处理缺乏说服力。 （1分）因此，她的“合理想象”其实是不合理的。

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