公务员政审孝

大家好，今天小编关注一个有趣的话题，就是关于公务员孝道的问题，所以小编整理了2个相关答案来介绍公务员孝道，让我们一起来看看。

行政处罚教师设立审核能否通过？孝子能当官吗？汉代“孝廉用官”的原因和主要内容是什么？

行政处罚教师编制审核能通过吗？

如果只是参加教师资格证考试，没有影响。它只会检查你的笔试、面试、体检、户口或居住证是否真实。

如果你通过了设立审查，在大多数地方不会有什么影响，因为行政处罚是违法的，但不构成犯罪。但在一些教师编制较多的城市，调查会更严格。这很难说。

孝子就能当官吗？请问汉朝“以孝廉入官”的产生原因及主要内容是什么？

第一个问题：孝子可以为官。

第二个问题从两个方面来回答：

一、“孝廉入仕”制度产生的原因。任何制度都是因应社会需要而产生的，都有一个逐步形成的过程。 “消消联”制度也是如此，经过几代人的发展完善，终于形成。

（一）【高祖时期】西汉初年，高祖刘邦执政时，“以孝选官”并不存在。此时，选拔人才、任用官员，主要是根据军功。据《史记《汉书·高祖纪》记载，刘邦平定天下后，对有功之臣授予爵位，并按功赏赐。与他一起征战天下的将领都得到了升迁和爵位。最初授予的功臣有三十多人，这些人基本都是军事将领。由于高祖不喜欢儒生，所以当时的儒生不受重用。

强调使用将军和官职的世袭制度，不仅排斥被统治阶级，而且排斥地主阶级下层，引起小地主阶级和下层人民的强烈不满。于是，刘邦在十一年（公元前196年）下诏：“若有贤士肯从我，我将尊荣告示天下，让人们知道我的意图。”这可以说是举荐贤士的最初形式。

（2）【惠帝时期】据《汉书·惠帝纪》记载，惠帝四年（公元前191年），皇帝下旨，在民间推选孝亲，免除赋税徭役，但他没有授予任何官方或头衔。其他进一步说明。

（三）【吕后时期】吕后即位时，规定“孝弟”应由地方选拔，任命为地方下属官员，教育一乡。公元《汉书·高后纪》年，吕后元年（公元前187年），首次设立“孝孝”官职，俸禄两千担。两千石是郡守级别的工资，待遇很高。从此，一直到汉末，“孝、兄弟、田”成为固定的制度。

（四）【文帝时代】汉文帝是一个孝子。他认为“孝悌，天下大顺”。因此，汉文帝规定，县乃至乡根据人口规模设立常任孝田人员。与此同时，文帝开始选拔孝子和妹夫。此人是一名医生，进入***组织。《汉书·冯唐传》记载：“冯唐以孝闻名，故授大夫，任命为郎中主任，侍奉文帝。”这时，“孝”就成为选拔人才的重要标准。已确定。

（五）【汉武帝】此时，汉初靠武功升官的并不多，急需新人接任。经过几代惠帝、吕后、文帝，国内政局稳定，经济也比较稳定。随着中国的发展，此时我们不再需要太多的军事人才，而是需要文明儒家的干部。

大儒董仲舒向汉武帝提出“废黜诸子，独尊儒术”。武帝想摆脱武功选拔和黄老的思想控制，于是接受了这个建议。从此，儒家思想占据了社会的主流地位，“弘扬孝廉”就是儒家思想的体现。

西汉时期，汉文帝以孝政天下。到了汉武帝时期，孝廉廉洁已成为巡视制度。孝廉是指孝顺父母，清正廉洁，才能升官。

汉武帝独尊儒术，排斥百家争鸣。董仲舒确立儒学为国学。儒家思想强调孝为一切第一，人们视孝为立身之本。 “有德之人，便是有才之人”。德，是指品德，就是孝敬父母的人，就是品德高尚的人。可以因孝廉而得到晋升，逐渐成为官升的重要渠道。

一般晋升为孝廉的人，通常在朝廷中担任郎官，熟悉朝廷的礼仪制度。然后根据他们的才能或需要，被任命为县令、县令等不同的官职。

孝廉推荐制度的形成，对净化社会风气、社会稳定发挥了重要作用。更重要的是，“孝、忠、信、礼、义、廉、耻”的中华传统文化得到进一步继承和延伸，成为中华文化的根基。

当然，孝廉制度的出现逐渐被一些大士族所控制，形成审查和影响，影响国家的稳定。

东汉末年，二十岁的曹操被晋升为“孝廉”。他当选应该是因为他的家庭背景，而不是他孝顺的父母。

先秦之前的政治是贵族政治和精英政治，国家的权力部门是由贵族和精英把持的。所谓贵族，是指王室子弟和将军、大臣的子弟；所谓精英，是指各学派的精英。贵族子弟占据了大部分权力部门，而精英则由自己或他人推荐。受到君主赏识后，他们被委以职务。汉朝建立后，贵族政治逐渐瓦解，治国人才通过“弘扬孝廉”的方式进入权力部门。当然，受到表彰的孝廉之士大多是贵族子弟，而贫困家庭的孩子很难“孝廉晋级”！

孝，就是孝顺父母，尊敬长辈；廉，就是做事诚实。儒家认为，孝顺父母的人自然会忠于君王，而做事正直的人一定要公正廉洁。孝顺和诚信都是美好的品质。道德品质好的人就是官员。他们可以为上层的皇帝分忧，为下层的百姓服务。当然，除了品德之外，还需要天赋。弘扬孝道、诚信的人，才有资格参加考试。考试合格后，将根据才干被任命为官。如果考试不及格，就不能为官，不能做官。

考孝廉，本来是第二科考试。汉元光元年初，汉武帝命各一人，弘扬孝廉。在汉代一般情况下，小廉、小廉常常被合称为一科，混为一科。孝廉，臣子，在汉代属于清流范畴，是官员升迁的正道。被提拔为孝廉的人，多是州县官员或通晓经典的儒生。晋升后，无论是否被选拔，都必须经过考核才能录用。府试、国试中被选为孝廉的考生到达京城后，须由政府根据考生的学科和学术水平分别进行考试。

并不是所有的孝子和老实人都有资格被推荐，而且每个县的推荐人数是有限的。人口20万以上的县每年晋升小练1人，人口40万以上的县每两年晋升小练2人。若人口不足二十万，则每两年晋升一名小廉。如果人口不足十万，则每三年晋升一名小廉。一个孝顺正直的人。弘扬孝道、廉洁是一种政治待遇和权力。各县都要抓住这个机遇。就算推荐的人才是贵族子弟，也还是有能力的。

晋级孝廉后考取的孝廉之人的任用及晋升情况：在中央，主要掌管郎书，后迁为尚书、侍御史、侍中、侍中等官。中浪江；在地方，为令、常等、丞，后迁都督、刺史。宣扬孝道和廉洁在早期是有用的，但后来成为了贵族家庭的特权。东汉末年，实际上大部分科举考试都被世家垄断，互相阿谀奉承，妄加谄媚。当时有一首童谣是这样讽刺的：读书人升官，不识字；读书人升官，不识字；读书人升官，不识字；读书人升官，不读书；读书人升官，不读书；读书人升官，不识字；读书人升官，不读书。如果他升为孝顺，他的父亲就会离开。曹操掌权后，改变孝廉制度，任用自己或他人推荐的精英为官。

至此，以上就是小编对政审中公务员孝道问题的介绍。希望政审公务员孝道的两点回答对大家有用。

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