建安七子,竹林七贤指的是哪些人(建安七子和竹林七贤口诀)

我国是一个历史悠久的国家，形成了一系列优秀的文化，文化常识也是事业单位考试的一个重点，做题的过程中大家也发现，关于“建安七子”和“竹林七贤”的考题还是比较多的，比如下列不属于“建安七子”的是、《与山巨源绝交书》是竹林七贤中哪位名士的作品，等等，下面就由中公教育的辅导老师给大家做一个系统的概括和总结，以方便大家记忆和做题。

1.“建安七子”

“建安七子”是建安年间(196—220)七位文学家的合称。包括：鲁国孔融文举、广陵陈琳孔璋、山阳王粲仲宣、北海徐干伟长、陈留阮瑀元瑜、汝南应玚德琏、东平刘桢公干。七子中除了孔融与曹操政见不合外，其余六家虽然各自经历不同，但都亲身受过汉末离乱之苦，后来投奔曹操，地位发生了变化，才有了安定、富贵的生活。他们多视曹操为知己，想依赖他干一番事业，因此他们的诗与曹氏父子有许多共同之处。因“建安七子”曾同居魏都邺中，又号“邺中七子”。

“建安七子”在中国文学史上具有相当重要的地位。他们与“三曹”(曹操、曹丕、曹植)一起，构成了建安作家的主力军。他们的诗赋创作各有个性，各有独特的风貌。孔融长于奏议散文，作品体气高妙。王粲诗、赋、散文，号称“兼善”，其作品抒情性强。刘桢擅长诗歌，所作气势高峻，格调苍凉。陈琳、阮籍，以章表书记闻名当时，在诗歌方面也都有一定成就，其风格的差异在于陈琳比较刚劲有力，阮籍比较自然畅达。徐干诗、赋皆能，文笔细腻、体气舒缓。应炀亦能诗、赋，其作品和谐而多文采。当然，他们的创作风格也具有一些共同的特点，这也就是建安文学的时代风格。这种时代风格的具体内容及其形成原因，便是刘勰在《《文心雕龙》·时序》中所说的：“观其时文，雅好慷慨，良由世积乱离，风衰俗怨，并志深而笔长，故梗概而多气也。”

2.“竹林七贤”

“竹林七贤”是三国魏(240—249)七位名士的合称，成名年代较“建安七子”晚一些。包括：嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎、阮咸。七人常集在当时的山阳县(今河南辉县西北一带)竹林之下，肆意酣畅，故世谓“竹林七贤”。

其中，嵇康是“竹林七贤”中的精神领袖，主张“越名教而任自然”，也就是什么规矩、传统这些都不要了，人活着就是潇洒、快活，想做什么就做什么，代表作《广陵散》;阮籍是唯一可以和嵇康比肩媲美的;山涛是著名的西晋名仕，将离选职时，欲召嵇康代之，嵇康致书与之绝交;阮咸是阮籍之侄，与阮籍并称为“大小阮”;王戎是历史上有名的“神童”，出人意料的是，这个“神童”长大后却变成了典型的吝啬鬼，变成了“算盘精”;刘伶宣扬老庄思想和纵酒放诞之情趣，对传统“礼法”表示蔑视，是“竹林七贤”中社会地位最低的一个;向秀官至黄门侍郎、散骑常侍，雅好读书，与嵇康、吕安等人相善，隐居不仕。

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